Нагорная проповедь

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые… Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их.

А если узкий путь и есть сокровеннейший след личного становления и собственной жизни, то стоит ли удивляться тому, что мир изобилует пророками, наивно расхваливающими пространные пути и проповедующими, что только по ним и можно прийти к жизни. Сами они не имеют ни малейшего понятия о тесных вратах и склоняют бесчисленное множество обращающихся к ним в волнении сердца людей пойти окольными путями, на которых те и погибают. Это старая история о слепцах, ведомых слепым поводырем.

Поэтому Иисус и предостерегает Ищущих от лжепророков широких дорог. Но как нам уберечься от их соблазняющих уверений? Как нам отличить их от тех, кто уже прошел тесными вратами и посему способен действительно помочь нам в становлении? Иисус говорит: присмотритесь к ним повнимательнее, они приходят в овечьих шкурах, но на самом деле хищные волки, внешне демонстрируют некое новое существо, оставшись в душе варварами. Они носят благочестивые одежды, но под ними властвует старая сущность, поскольку никакого возрождения к изначальной сути в них не произошло. Поэтому они легко распознаются по своим плодам, ибо в плодах этих проявляется их натура.

Но что такое плоды? Вовсе не успех, ведь чем больше в нем внешнего, показного, намеренного, тем менее он зависит от человека, его достигшего, а скорее от обстоятельств, в которых тот действует. Судить по нему о натуре человека никогда не следует, поскольку можно обмануться. И, конечно, не влияние, которое мы оказываем на других, поскольку оно обусловлено теми, кто его на себе испытывает, да к тому же наши слова и поступки нередко совершенно не соответствуют тому, что мы собой представляем в самом деле. Может быть, мы всего лишь носители чужих жизненных ценностей, а наше нравственное поведение – не более чем следование заповедям, но никак не выражение наших сокровенных чувств. Непосредственные проявления нашей личности, непроизвольные выражения и то характерное для нас, что мы создаем в своей жизни, – и есть наши живые плоды, то есть возникшее из нас, а не сделанное нами. Только они – надежные признаки того, что есть в нас, поскольку в них прямо проявляется наша суть. На них и нужно основываться при оценке людей. Ибо как с терновника не собирают винограда, так и человек старой природы не дает плодов новой жизни. Худое дерево приносит худые плоды. И вы будете абсолютно безошибочно узнавать лжепророков по их плодам.

Присматривайся к пророкам, обращай внимание не на то, что они делают, а как живут. Суди по непосредственным проявлениям их существа, когда они действуют произвольно, полагая, что за ними не наблюдают. Смотри, какие они, когда не контролируют себя. Именно тогда и открывается, что они такое на самом деле. Наблюдай за их поведением в семье, как у них складываются личные и профессиональные отношения, как они решают свои дела, как справляются со своими переживаниями, иначе говоря, каков их образ жизни. Если в нем естественно и сам собой обнаруживается новый порядок вещей, если во всем их внешнем облике чувствуется тяготение к правде, если их жизнь излучает изначальный свет, то им можно доверять. Ибо не прошедшим сквозь тесные врата и внутренне не обратившимся такое не присуще.

Если они живут, все отрицая, если по-прежнему мстительны, если они не простодушны, а расчетливы, если лживы и неправедны и в то же время горячо выступают за истину и праведность, если постоянно поминают Бога, но в то же время постоянно кричат: «я, я, я», если навязывают ближним свою любовь и повсюду добиваются почестей для себя, если судят и поносят, если поправляют и наставляют на путь истинный и мечут бисер перед свиньями, если одержимы мамоной, если их одолевают заботы, печаль и страх, тогда не сомневайтесь – это лжепророки.