Надежда

Сказали, 10-летняя девочка будет давать Третий завет одна.

«А откуда она ребенок все знает?»

«Оттуда. Детей есть царство небесное».

Проблема была в том, что никакого «завета» не было. Были просто размышления на тему. И времени не было придумать. И потому что Третий завет невозможен. Возможен, но не сейчас. Я думала на эти темы еще до поступления на философский факультет МГУ. Совершенно понятно, что через три тысячи лет, люди будущего (трехпалые с чешуйчатой кожей), будут верить, например, вот такой Верховный Духовный Закон: NHSYM=RF=NHSYM ТРЫЬ=034.C0-43-09I MOB. А то, что сейчас принимается как Закон Божий, для них будет, как для христиан, поклонение божеству Ра или идолу Перуна, или религия вуду. Они будут думать про нас так, что если отбросить метафизику Аристотеля и Фомы Аквинского, наше христианство было похоже на ритуалы вуду. Как римляне первых веков, которые не понимали, как можно поклонятся «кровавому идолу» христианства, так и двупалые мутанты мира будущего будут считать, что рассуждать о чаше крови христовой, граале, могли не иначе как вампиры. Что мы, их предки, – вампиры. Что для одной культуры религия, для другой, почти хулиганство. И даже не «почти». Но проследить даже общие контуры завета будущего невозможно. А то, что сейчас воцарился Надежа Князю Мира, зверь, и слуги его, и не на 1260 дней, как сказано в Откровении. А на эпоху, конца которой не видно, это данность. В 2050 закончится? Третий завет пока невозможен, но говорить на эту тему нужно. Информацию нужно структурировать. Ей нужно «переболеть».

ДЕТИ ГОТОВЯТСЯ

Молитва детей церковь под открытым небом.

У стены в 1947 году расстреляли и закопали участников неких медицинских экспериментов клиники МОРО (московский опытный родильный объект). Мозаичные иконы, светильники, это место чем-то напоминало «расстрельную стенку» Сретенского монастыря, только не оштукатуренную и побеленную. На кирпичах видны следы от пуль.

Дежурство огонь поддерживается уже три дня и три ночи. Молитвенное стояние. Спустя несколько дней шкидовцы произнесут здесь слова клятвы и молитву перед штурмом замка, и изгнанием из него Наших-Маших.

Полина въезжает в ворота Бестужево со стороны деревни Череново не на молодом осле или старом козле, и не на белом это пони Лакомка из саратовского парка, который только несколько месяцев спустя будет подарен саратовской администрацией продолжательнице дела Гагарина.

Она шла своим ходом. Вова достал «миллион алых роз». Из теплицы в Котласе, как он сказал. Но я думаю, без магии не обошлось. Не роза подмосковная, мелко бутонная, а настоящая, как из Голландии. Перед Полиной, когда она шла от расстрельной стенки до площадки у «никакой церкви» на Горе Пьяной Акушерки, шкидовцы рассыпали лепестки роз. Как на свадьбу.

Наше время.

ИЗ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ РЕЧИ МАРИИ АЛЕХИНОЙ В СУДЕ.

Я считаю, что религиозная истина не должна быть статичной. Что необходимо понимание имманентных путей развития духа, испытаний человека, его раздвоенности, расщепления. Что все эти вещи необходимо переживать для становления. Что только посредством переживания этих вещей человек может к чему-то придти, и будет приходить постоянно. Что религиозная истина – это процесс, а не оконченный результат, который можно засунуть, куда угодно. И все эти вещи, о которых я сказала, эти процессы, они осмысляются в искусстве и философии. В том числе, в современном искусстве. Художественная ситуация может и, на мой взгляд, должна содержать свой внутренний конфликт. И меня очень сильно раздражает вот эта «так называемость» в словах обвинения применительно к современному искусству.

Я хочу заметить, что во время суда над поэтом Бродским, использовалось ровно то же самое. Его стихи обозначались, как «так называемые стихи», а свидетели их не читали. Как и часть наших свидетелей не были очевидцами произошедшего, но видели в интернете клип.