Читаем Мудрость - это пустота полностью

Сознание — собственное знание, мое знание себя и мира.

Самосознание — знание о себе, знание себя.

Сознание — знание себя как мира, мира как себя.

Дух — знание.

Радуйся, когда страдаешь, — становишься лучше.

Сначала я видел в женщине женщину, затем — человека, а потом — вещь.

Любил — жалел — успокоился.

Сеятель страха пожинает ужас.

Хочешь стать мужчиной — думай своей головой.

Если тебя стригут, — значит ты овца.

Самое лучшее в жизни — она надоедает.

Пострадаешь — повзрослеешь.

Перетерпишь терпеливого — его терпение станет твоим.

Считаешь людей хорошими — значит еще ребенок.

Все равно: покой или беспокойство.

Все равно: радость или горе.

Все равно: страдать или наслаждаться.

Все равно: быть умным или глупым.

Все равно: рождение и умирание, болезнь и здоровье, молодость и старость, жизнь и смерть.

Все равно: мое и не мое, я и не-я.

Страх страданий порождает желание блаженства.

Страх смерти порождает желание вечной жизни.

Свободный от страха — свободен от всего.

Все равно: быть богатым или бедным.

Все равно: быть господином или рабом.

Все равно: быть прославленным или неизвестным.

Все равно: быть святым или грешником.

Свое горе может быть приятно, а радость неприятна.

Все равно: живешь один или много раз.

Чувствуешь "все равно" — покой твой.

Многие радуются мечтам и огорчаются, когда они сбываются.

Чтобы ни сделал, — увидишь свое несчастье.

Многие, стремясь к счастливой жизни, становятся несчастными.

Большинство видит только несчастье.

Все в конце концов обретают вечный покой, рано или поздно.

Человечество одухотворяется, чтобы успокоиться.

Одухотворение есть успокоение, успокоение — одухотворение.

Боги спят, пигмеи копошатся.

Боги проснутся — пигмеи исчезнут.

Многим лучше не знать будущего — часто оно печально.

Себе не хотят, другим делают.

Мучает настоящее — вспомни вечность.

Печальна судьба женщин: страх и раскаяние.

Смерть — отличное убежище.

Хорошо говорить, когда не слышат.

Если страшно умирать, почему не умер раньше?

Умер — умер страх смерти.

Сошел с ума — не будет страха сойти с ума.

Полезные дела бесполезны, бесполезные — полезны.

Мучает сегодня — завтра станет вчерашним.

Мучает настоящее — в будущем станет прошлым.

Хорошее настоящее — бодрствование как сон.

Видеть людей — не видеть себя, видеть себя — не видеть бога.

Не важно кто с кем воюет, мы здесь и там, и всегда среди победителей.

Когда борешься сам с собой, всегда есть выбор: быть побежденным или победителем.

Не важно кто воюет, мы за их спинами, и трофеи всегда наши.

Не важно почему воюют, важны результаты победы.

Кто умирает — умирает за нас.

Кто живет — живет ради нас.

Если нас убивают, — убивают себя.

Нас любят — значит любят себя.

Мы везде, мы нигде.

Нас можно убивать, но нельзя убить.

Тела умирают, но дух бессмертен, и он снова вселяется в новые тела.

Мы умираем и оживаем.

Нас нет и мы вечны.

Дух наш живет в словах.

Мы есть и нас нет.

Дух наш живет в себе.

Мы — это слова, слова — это мы.

Мы — спокойные и беспокойные.

Я есть Дух, Дух есть я.

Мы — живые и мертвые.

Жизнь для жизни, смерть для смерти.

Труд ради труда.

Печаль для печали.

Истинно духовное редко дает материальную пользу.

Пусть погибнет вселенная, кому нужно такое дерьмо?

Освобождение человечества — это освобождение от себя.

Каждый человек — йог, когда спит.

Сон — это нирвана.

Утешает мысль: все забудут меня и я забуду всех.

Кто знает хотя бы имя человека, жившего давным-давно, а ведь многие мечтают о посмертной славе?

Страх — причина желаний власти, славы и богатства.

Нет страха — нет желаний.

Самое хорошее время жизни — время сна.

Сон — прекращение деятельности сознания — нирвана.

Пишу, чтобы забыть.

Где эти бесноватые? — В земле.

Где эти господа и рабы? — Пыль под моими ногами.

Где эти богачи и бедняки? — Хожу по ним.

Где эти прославленные и безвестные? — Стою на них.

Где эти трусливые и бесстрашные? — Там же.

Где буду я? — Там же.

Не делай приятное или неприятное, делай успокаивающее.

Люди — призраки.

Люди — это пустота.

Не жди награды за дела свои, покой — твоя награда.

Живя для себя или других, — не живешь.

Долг — это свобода.

Верить или не верить — твое дело, думай, что лучше успокаивает.

Я — не я.

Спокойно смотри на свои и чужие страдания — покой будет.

Страх вышибают страхом.

Нет людей — значит повзрослел.

Тревожность выходит страданиями.

Ничего не желаешь — имеешь все.

В этом мире счастливы только мертвые и нерожденные.

Безразлично: то или это, то и это.

Безразлично: вечность или конечность.

Несу кое-кого в гробу, потом кое-кто в гробу понесет меня.

Смешно: то я, то меня.

Может быть и меня будут оплакивать, очистят душу свою.

Все хотят помощи от меня, а кто поможет мне?

Осторожность — безопасная тревожность.

Осторожность — разумный страх.

Жалеть надо уметь.

Не преуменьшай злобность людей.

Большинство хуже, чем о них думаешь.

Берегись, если на тебя смотрят, — обдумывают зло.

Многие, старее, становятся хуже.

Злобные старики и старухи встречаются чаще, чем можно себе представить.

Хорошо, что старость беспомощна, иначе злобность была бы адской.

Личность многих — внешний мир.

"Я" большинства — их вещи.

Многих страх смерти в старости делает дьяволами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия