Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Память у Бергсона – это время, когда накапливались восприятие и ощущения. В прошлом память часто обсуждалась в области изучения психологических вопросов и рассматривалась как сознательная способность воспроизводить прошлое. Бергсон, однако, возводит память в центр сознательной деятельности организма, помещая память в сознание. Реальность материи не может быть сведена к идеологическим представлениям или реалистическим независимым объектам, а может быть только представлена в памяти. Когда мы рождаемся, все воспоминания запечатлены в душе. Память не сохраняется в головном мозге и не забывается, а сохраняется в нашем сознании, как считает Бергсон. Конечно, возникает ощущение, что память исчезает, так как воспоминания отводятся в область безразличия, пока мы концентрируем внимание на жизни в текущий момент времени.

Память формируется в нелинейном времени. Время, в частности, прошлое, как показано в первой книге Бергсона «Теория», непрерывно, и его интенсивность одинакова в любой момент, и сейчас, и в будущем. На этой основе вторая книга, «Материал и память», подробно описывает, как прошлое используется в распознавании внешних объектов, когда оно сохраняется в памяти. Прошлое выталкивается в настоящее восприятие и в представление о себе, которое в значительной степени вовлечено в распознавание внешних объектов.

Бергсон, естественно, считает, что память сохраняется во времени, критикуя теорию о том, что память хранится в головном мозге. Если необходимо найти связь между мозгом и памятью, то она может быть основана на том факте, что повреждение головного мозга может вызвать некоторые дефекты или расстройства в процессе работы памяти. Например, у некоторых пациентов с потерей слуха не наблюдается потери слуха как таковой, а при псевдослепоте проблем со зрением также не наблюдается[356]. Есть слепые от рождения пациенты, которые действительно проживают жизнь без формирования каких-либо визуальных образов, но с наличием у них работающих зрительных центров. Общность этих примеров расстройств состоит в том, что они могут принимать внешние стимулы, но при этом не способны их интерпретировать, и причина этого расстройства как раз кроется в функционировании памяти. Из-за этого внешние объекты не могут быть визуализированы должным образом.

Память должна работать таким образом, чтобы воспроизвести и сформировать восприятие. Именно память, а не восприятие, более точно распознает момент контакта между сознанием и внешними объектами. Восприятие длится лишь некоторое время, включая воспоминания о бесчисленных моментах. Таким образом, можно видеть, что память представляет субъективную сторону познания, в то время как восприятие представляет его объективную сторону.

В данном случае стоит посмотреть на процесс объединения памяти с восприятием. Суть процесса восприятие заключается в том, что, когда мы впервые сталкиваемся с новыми для нас объектами, мы познаем их. Затем, когда мы снова смотрим на объект, полученное изображение связывается с конкретным объектом, и этот процесс является идентификацией. Идентификация включает в себя внимательную и механическую идентификацию, которая автоматически распознает вещи, не сопровождаясь специальными действиями восприятия. Существует также внимательная идентификация, запускающаяся при попытке выйти за пределы привычного сознания или при столкновении со сложными объектами. Посредством внимательной идентификации мы обращаемся к прошлому образу, который напоминает текущее воспринимаемое изображение. Так мы познаем объект в настоящем благодаря более детальному анализу прошлого опыта. Следовательно, если внешние границы прошлого изображения шире, чем воспринимаемое изображение, результат восприятия является новым и наши знания в итоге обогащаются. Но если нет, то восприятие вернется к глубине памяти и попытается найти нужные на данный момент воспоминания.

Если восприятие допускает процессы, которые очерчивают суть объекта, память ведет к восприятию прошлого. Сознание, познающее объект, обладает восприятием и памятью. Бергсон в своей работе Материя и Память (1896) дважды говорит о своей перевернутой конической модели памяти. Весь конус (SAB) – это наша память, где вершина (S) показывает текущее состояние памяти. И прямоугольник (P) представляет текущее представление себя. AB, нижняя часть конуса, является скрытой чистой памятью, полным прошлым. Чистая память действует неосознанно, потому что она либо забыта, либо скрыта.