Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

4.3. Когнитивная нейронаука: я слышу разные голоса в голове

4.3.1. Неосознаваемая нами деятельность мозга

Существует четкое мнение касательно того, что когнитивная деятельность мозга состоит из ощущений, восприятий и действий. В действительности, если бы познание развивалось именно так, то вопрос, который мы называем «проблемой разума», исчезнет сам собой. Но мы знаем, что при заболеваниях или расстройствах головного мозга возникает когнитивный диссонанс. Чем больше появляется информации и знаний о мозге, тем больше множатся попытки найти лекарства от расстройств и заболеваний головного мозга. Инсульт или вирусные инфекции, поражающие головной мозг, могут быть вылечены хирургическим путем, но после этого остаются травмы, наносящие вред нашему разуму. В частности, несмотря на полное и качественное устранение физического ущерба, нанесенного головному мозгу, люди часто не могут контролировать себя после несчастного случая или серьезной болезни. У людей с проблемами в зрительной коре головного мозга, такими, как, например, дальтонизм или слепота, не могут должным образом получать зрительную информацию.

Кристоф Кох направил свои исследования на поиск повреждений определенных нервных тканей в коре головного мозга, которые, с его точки зрения, вызывают психические травмы. Под психическими травмами он понимает случаи, когда кто-то не узнает своих друзей или родственников, которых он когда-то хорошо знал, или когда весь мир для него выглядит мрачным и неприятным местом. Кох считает, что, если знать точное местоположение рассматриваемой области мозга, лекарства и хирургическое вмешательство могут устранить в процессе лечения как сами расстройства, так и побочные эффекты психических травм.

Люди осознают сенсорные качества, такие, как визуальные образы или представления при помощи своего внутреннего языка. Когда нерв активизируется, такое его состояние продолжается, при этом в первую очередь будет восприниматься внешнее воздействие, а не внутреннее. Однако, поскольку внешний стимул оказывает более сильное воздействие на нерв, чем внутренняя деятельность, взор разума не может работать должным образом. Причем если смотреть с позиции нейропсихологии, то мы можем сказать, что мы думаем только о внешних объектах. Таким образом, мышление не является непосредственной формой познания.

Мышление – это не отражение объекта, а отражение мысли, и сам объект находится за пределами силы нашего восприятия. Таким образом, нейробиологический подход, предложенный Кристофом Кохом, говорит нам не только о внешнем мире, но и о внутренней мысли и идеях. Наше неврологическое несовершенство породило агностическое восприятие, а позже привело и к рождению философии. В целом и философия Платона объясняется с точки зрения нейропсихологии. Идея (исходное состояние) существует, но то, что мы действительно воспринимаем, есть не что иное, как тень этой идеи. Мы в лучшем случае знаем только изображение объекта, отраженного на стенах пещеры, но не сам объект, и, с нейропсихологической точки зрения, наше воздействие на объект выражается слабо. Однако влияние увиденного изображения не растворяется в пустоте, оно остается в нашем мозге, примером чего служат воспоминания, хранящиеся в бессознательном, о чем Фрейд говорил в своих работах.

Кох пишет о сложности когнитивной структуры нашего сознания, а также о фундаментальном принципе дуализма сознания. Он объясняет это утверждение тем, что в дополнение к субъективным представлениям относительно физических объектов, существует еще и деятельность НКС, которая тоже относится к мыслям или понятиям. Однако их работа скрыта внутри, ведь их деятельность не является сознательной. Американский ученый, занимающийся когнитивными исследованиями, Рей Джакендофф (R. Jackendoff) понимает несовершенство человеческого сознания, о котором говорил Кох, как промежуточную часть сознания. Он считает, что сознание не принадлежит нашему организму или физическому миру как таковому, и оно не представляет собой внутренний мир, состоящий из мыслей или идей. Сознание возникает на границе между представлением внешнего мира и представлением внутреннего мира, говорит он.