Молодежь и ГПУ (Жизнь и борьба советской молодежи)

В тe времена аппарат совeтской власти еще не научился так, как теперь, заставлять силой экономическаго давленiя принимать участiе в своей работe. Тогда еще званiе комсомольца не несло с собой громадных матерiальных и карьерных преимуществ.

В итогe, приток новых сил прекратился, и комсомол стал хирeть.

В помощь ему выступил организацiонный опыт старшаго поколeнiя. Если для партiи была успeшно создана смeна, в видe КСМ, то кто, собственно, мeшает самому КСМ создать себe по такой же схемe младшую ступеньку? И оттуда организованным ("нормированным") непрерывным потоком лилась бы струя "новой смeны", изолированной в процессe своей "проработки" от всяких тлетворных влiянiй и воспитанной на всe 105 процентов на принципах совeтской государственности -- "Ура!" "Единогласно!" и "Вгрызайся, куда указывают!"

Итак, Комсомолу было дано заданiе родить себe дeтище. Так как по своему мужественному характеру КСМ не мог считать себя вполнe подготовленным для выполненiя таких, все-таки деликатных, функцiй, то вожди КСМ не без явной резонности сообразили -- "давайте, чeм самим рожать, сопрем откуда-нибудь готовенькаго ребенка!"

Ребеночек на примeтe был -- это была скаутская организацiя, широко распространенная по всему лицу земли россiйской и насчитывавшая в своих рядах нeсколько десятков тысяч дeтей и юношества. Ну, чeм не клад для боящагося мук материнства Комсомола?

Широким росчерком пера скауты мгновенно, как по мановенiю волшебнаго жезла, были превращены в "юков" -- юных коммунистов. Смeна была создана.

В тe сравнительно гм... гм... блаженныя времена преклоненiя и безусловной вeры во всякiя марксистскiя 152 утопiи считалось, что коммунистическая идеологiя прирождена человeку, и что только рамки "пррроклятаго буррржуазнаго строя" (с соотвeтствующими ударенiями на р) не дают этому прирожденному homo socialisticus'y вести себя так, как это полагали "великiе учителя марксизма". Не даром вeдь "маленькiй человeчек в Кремлe", (Ленин), болтая в воздухe не доходящими до пола ногами, настойчиво вопрошал удивленнаго Уэльса: "А когда же наступит в Англiи пролетарская революцiя?...7

Прошли мeсяцы, и выяснилось, что КСМ живет своей гм... гм... коммунистической жизнью, а юки-скауты -- своей, и что сближенiя между этими почти одинаковыми по названiю организацiями отнюдь не наблюдается.

Комсомол был искренно удивлен -- как это так юношество не коммунизируется? Увeренность в том, что смeна автоматически вырастет "подходящая", пошатнулась. Надо, как оказалось, коммунизировать другими методами.

И вот тогда началось великое "освоенiе" скаутских отрядов. Путем задабриванiй, соблазнов, запугиванiй, арестов, высылок, подкупов, политических бесeд и всeх многообразных методов большевицкой пропаганды в теченiе нeскольких лeт скауты передeлывались в коммунистов. И постепенно из всей этой картины организованнаго давленiя стал вырисовываться один основной вывод. Молодежь идет на уступки до какого-то предeла, и границы этого предeла по каким-то, непонятным для комсомольцев, законам точно опредeляются среди всeх скаутских отрядов всей Россiи. И шаги уступок неизмeнно останавливаются на той грани, когда требуется поколебать основные моральные устои "стараго воспитанiя". И тогда скаутскiе отряды, не имeя сил бороться открыто, разсыпаются на неуловимыя кучки своих патрулей, но не подчинаются насилiю и нажиму.

7 "Россiя во мглe", Г. Уэльсъ.

Всe эти наблюденiя, собранныя со всeх концов Россiи, привели центральный Комитет Комсомола к печальному убeжденiю, что скауты не пригодны в качествe строительнаго матерiала для его цeлей и что волей-неволей 153 приходится создавать собственную смeну из дeтей, еще не "зараженных" моральными идеями скаутинга.

Нужно было "заимeть" такую организацiю дeтей, которая давала бы "выдержанную большевицкую смeну" в Комсомол, которая росла бы в полном подчиненiи "генеральной линiи" и ея вождей и становилась бы неразсуждающим винтиком совeтской машины гнета и террора.

Так родилось "пiонерское движенiе".

До этого момента враждебность Комсомола к скаутингу зависила от контраста между идей религiи, альтруизма и служенiя Родинe, вложенной в скаутинг, и коммунистической проповeдью ненависти, безбожiя и матерiализма. Послe же созданiя юных пiонеров скаутов стали разсматривать еще и как опасных соперников, со всeми вытекающими отсюда послeдствiями.

И если до 1923 года скауты, кое-как отбиваясь от назойливых попыток "освоенiя", сохраняли все-таки возможности легальнаго существованiя, то послe историческаго рeшенiя съeзда КСМ скаутинг перешел в положенiе преслeдуемой и запрещенной организацiи.

И перiод этого "подпольнаго" существованiя 1923-26 г. г. непремeнно войдет в исторiю молодежи, как яркiй примeр героической борьбы русскаго юношества против всей мощи безпощаднаго давленiя большевицкаго государственнаго аппарата.

Негнущаяся молодежь

"...Времена, когда стeны смeялись, женщины плакали, а 500 отчаянныхъ мушкетеровъ кричали:

-- Бей, бей!.."

Д ю м а.

Окраина Севастополя. Уютный маленькiй бeлый домик боцмана Боба. Опять я в семьe своих старых друзей.