Моя жизнь во Христе. Том 2

мя Бог пред вами [Быт. 45, 5], говорит Иосиф братьям.

- Авраам. Ной. Богач просил Авраама в аду, да пошлет

Лазаря. Ной - избавитель от потопа. Блажен, иже имеет

племя в Сионе и южики во Иерусалиме [Исаии. 31, 9].

1580 Веселюсь и восхищаюсь бесконечным совершенством

Божества, веселюсь и восхищаюсь, что Божество в трех

Лицах и каждое Лице самоипостасно и есть Бог

всесовершенный - един в трех: что всемогущ Отец,

всемогущ Сын, всемогущ и Дух Святый. Вездесущ Отец,

также Сын, также Дух Святый; жизнь Отец, жизнь Сын,

жизнь и Дух Святый; любовь Отец, любовь Сын, любовь и

Дух Святый. Радуюсь о Боге Отце, радуюсь о Боге Сыне,

радуюсь о Боге Духе Святом - едином Божестве, едином

естестве и силе - едином, любящем нас Боге Спасителе.

Радуюсь, что каждому из трех Лиц Божества, как Богу,

усвояются и особенные господственные действия: Отцу

измышление и благоволение, Сыну осуществление

Отеческой мысли и благоволения, Духу Святому

совершение, оживление и внедрение.

1581 Диавол иногда действует в голове как беспокойный

совопросник о непостижимом, как дерзкий посягатель на

неприступные тайны трех Лиц Божества, на их взаимные

отношения. С благоговением и крайне осторожно нужно

мыслить о троичности Божества.

1582 Молитва, как внешний воздух тело, освежает душу и

оживляет ее: - в ней бодрее и веселее чувствуешь

себя, подобно тому, как, прогулявшись на свежем

воздухе, чувствуешь себя и физически и душевно бодрее

и свежее.

1583 Вся, елика имать Отец, Моя суть [Иоан. 16, 15]. Вся,

елика имать Дух, также Его суть, кроме исхождения;

равно говори и о Сыне и об Отце, только отдели личные

свойства. По причине Их единосущия - общение свойств.

1584 Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала

будет трудно, а потом чем более будете принуждать

себя, тем легче будет; но сначала всегда нужно

принуждать себя.

1585 Святителю Отче Николае, моли Бога о нас. На каком

основании мы просим молитв за себя святых, и

действительно ли они молят за нас, и действенна ли их

молитва за нас? Сам Бог прямо изъявил Свою волю

некоторым людям, не имевшим к Нему близости, людям

грешным по преимуществу, чтобы они просили о себе

помолиться людей Божиих; наприм., Авимелеху, взявшему

жену Авраамову, было повелено просить Авраама, чтобы

он помолился об нем; Иов молился, по явному

откровению воли Божией, о друзьях своих; молились

Моисей, Самуил, Илия, все пророки; Сам Господь, по

человеческому естеству Своему, молился Отцу Небесному

о Петре и всех учениках. Святые заслуживают быть

ходатаями о нас к Богу по своим добродетелям, по

своим заслугам, как угодники Его. Если на земле

справедливость требует, чтобы известный человек,

близкий к Богу, помолился о других (наприм.,

священник о людях), то отчего и не на небесах? Все

святые живы у Бога и для нас: видя в Боге ваши нужды,

сочувствуют нам и готовы, по нашим молитвам, помогать

нам. Для чего по нашим молитвам, а не иначе? Для

того, чтобы нас же утвердить в вере и подвиге

молитвенном. Да еще: для чего и живые хотят, чтобы

другие, нуждающиеся в их помощи, просили их?

1586 Как диавол во мгновение уязвляет душу приражением к

сердцу какого-нибудь противозаконного пожелания или

неправедного помысла, так Бог и Его Ангел хранитель

оживляют мгновенным притоком святых желаний и

помышлений. Надо быть внимательным и благодарным

Господу за Его духовные дары света.

1587 Что значит ежедневное призывание святых - в каждый

день различных - в продолжение всего года и всей

жизни? Значит то, что святые Божии, как братия наши,

только совершенные, живы и недалеки от нас, слышат

нас и всегда готовы помогать нам, по благодати

Божией. Мы живем с ними вместе - в одном дому Отца

Небесного, - только на разных половинах: мы на

земной, они на небесной, и для нас и для них есть

средства проникать друга к другу; для нас молитва

веры и любви, для них - духовная их природа, всегда

готовая к деятельной помощи по любви, которою

проникнуты их души.

1588 Вера подается человеку Духом Святым, - оттого никтоже

может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым [1 Кор.

12, 3]. - Духа Святого открыл нам Иисус Христос,

Духом Святым зачавшийся и родившийся, Духом

возраставший и укреплявшийся, Духом изгонявший бесов,

Духом Святым воскресший. - О Духе Святом

проповедовали Апостолы, мученики, преподобные

святители, и весьма многие запечатлели кровью учение

о Святой Троице.

1589 Я - немощь, нищета, Бог - Сила моя. Это убеждение

есть высокая мудрость моя, делающая меня блаженным.

1590 Един живот и истинная сладость моя, пища и питие мое

- Христос. Так говори врагу, прельщающему тебя

сладостью брашен и жалеющему их для других. По св.

Макарию, нужно радоваться, что они истребляются

другими: чрез это меньше бремени на душе и легче

восходить ей на небо.

1591 Когда приходят христиане в церковь молиться Богу, то

оказывается, что у них не один, а много богов и много

кумиров (и таким образом грешат против первой и

второй заповеди): иная или иной сам себе кумир

самолюбия: где чье сокровище, там его и сердце [Мф.

6, 21; ср. Лк. 12, 34]).

1592 Как дыхание свое ты заимствуешь из воздуха и в воздух

же опять его выпускаешь - так что ты всегда в воздухе