Моя жизнь во Христе. Том 2

всякой тени зла. Я образ Божий: значит, я должен быть

также совершенно благим, без всякой даже тени зла.

Если враг будет смущать тебя пищею или питьем, скажи

ему: вот моя пища и питье - Тело и Кровь Господа

моего, они неотъемлемы от меня; доколе я священник, я

каждую неделю могу причащаться их, и большею частью

несколько раз в неделю. Кроме того, если я буду

искать в себе Царствия Божия упованием на Него,

Господа моего, то все земное, для меня нужное,

приложится, по Писанию: ищите прежде Царствия Божия и

правды Его, и сия вся приложатся вам [Мф. 6, 33].

Верен Бог мой. Все для меня Бог. Эти слова вкорени

глубоко размышлением.

1620 Ничем не озлобляйся, побеждай все любовью: всякие

обиды, капризы, всякие неприятности семейные. - Не

знай ничего, кроме любви. Вини всегда искренно себя,

признавая себя виновником неприятностей. Говори: я

виноват, я грешен. Помни, что как ты немощен, так и

ближний, а немощь за немощь уничтожается, и винить

нечего немощных и грешных, если они признаются в

своей немощи. Диавола, сильного во зле, надо винить.

1621 Столько заботится Отец Небесный обо мне, о моей

жизни, о моем спасении, что Сына Своего единородного

не пожалел для меня и послал Его в мир на страдания и

смерть, и питает меня Его Плотью и Кровью; может ли

же быть, чтобы Он не позаботился обо мне в менее

важном или лишил меня с моими присными достаточного

пропитания? - Этого доселе не было, да и не будет.

Ищите прежде Царствия Божня и правды Его, и сия вся

приложатся вам [Мф. 6, 33]... Вам же и власы главнии

вси изочтены суть. Не убойтеся убо [Мф. 10, 30, 31].

1622 Жизнь моя - Господь бесконечный, Сый Вседержитель; я

весь погружен в этой жизни. Иже над всеми, и во всех,

и чрез всех нас [Ефес. 4, 6]. Я всегда пред лицом

Божиим, я всегда в Боге и Он во мне. На пищу ли и

питие, на деньги ли, на человека ли я надеяться буду?

Не слепец ли я буду тогда? Воистину Бог моя надежда,

Он все для меня!

1623 Помнить надо чаще слова Спасовы: аще не смиритеся и

будете яко дети, не внидете в Царствие Небесное [Мф,

18, 3, 4] и Апостола: яко новорождени младенцы,

словесное и нелестное млеко возлюбите, яко да о нем

(им) возрастете во спасение [1 Пет. 2, 2], (нелестное

- необманчивое, непритворное, истинное).

1624 Особенно будь кроток и терпелив в болезни и в разных

неблагоприятных обстоятельствах: ибо тогда мы

особенно порываемся к раздражительности, изнеженные

довольством, здоровьем, счастьем и покоем. Счастливые

из нас те, кои не имеют ни к чему пристрастия, потому

что не связываются скупостью.

1625 Когда молишься, помни всегда, что ты беседуешь с

Богом, Отцом щедрот и всякого утешения, неизменяемым,

не утомляющимся нашими прошениями, и Который всегда

бесконечно благ, премудр, всесилен, Коему по

бесконечной благости, премудрости и всемогуществу так

всегда удобно исполнять твои прошения, как тебе легко

помыслить об них и искренно пожелать их, как легко

выговаривать слова прошений, и даже бесконечно легче.

Помни это и никогда не унывай на молитве.

1626 Авраам раб Мой помолится, - Иов раб Мой... Моисей...

Самуил... Илия [Иов. 42, 8; ср. Быт. 20, 7, 17;

Иерем. 15, 1; 3 Цар. 18, 36; Пс. 98, 6]. Молитвы

святых о нас приятны Господу, как верных рабов Божиих.

1627 Диавол постоянно в сердцах наших лжет на Бога,

особенно на Его вездеприсутствие: забы Бог, отврати

лице Свое, на правосудие: не взыщет [Пс. 9, 25, 32,

34], на бытие: несть Бог [Пс. 13, 1].

1628 Бог для того хочет от нас всегдашнего обращения к

Нему в молитве, чтобы нас, одичавших грехом и

удаляющихся от Него чад Своих, привлечь к Себе,

очистить и заключить в объятия Своей любви, чтобы

показать нам, как у Него всегда благо нам. Так и

добрые родители поступают с своими злонравными детьми.

1629 Когда слышишь, что говорит Бог, то представляй слово

Его делом или совершившимся, или совершающимся, или

имеющим совершиться.

1630 Пресыщение - лишение веры, сердечного умиления и

молитвы, холодная бесчувственность, бессилие сердца

для всякого духовного делания, обнажение от

благодати, источник гордыни, потеря смирения,

отвержение вышней помощи, источник хулы на Бога и

святых, ненасытимая жажда большего, недовольство тем,

что имеешь, - лживость сердца: да не насыщся, ложь

буду. - Если бы вы спросили: отчего много людей

неверующих, не молящихся, не живущих по-христиански,

преданных всяким порокам? Ответ готов: от служения

чреву-богу.

1631 Молитва - вода живая, которою душа утоляет свою

жажду. Когда молишься, тогда представляй, что как бы

един только и был пред тобою Бог, Троичный в Лицах, и

кроме Его ничего не было. Представь, что Бог в мире,

как душа в теле, хотя и бесконечно выше его и не

ограничивается им; - твое тело мало, и все его

проникает малая душа твоя: мир же велик, а Бог

бесконечно велик, и по всему творению Бог все

наполняет, - везде Сый и вся исполняяй [мол. Св.

Духу].

1632 Что означает явление Аврааму трех странников?

Означает, что Господь, Троичный в Лицах, постоянно

как бы странствует по земле и надзирает за всем, что

на ней делается, и к бдительным, внимательным к себе

и своему спасению и ищущим Его рабам Своим приходит