Читаем Моя жизнь во Христе. Том 2 полностью

заградили бы уста у всех нас и не дали бы нам

славословить имени Господня; это верно было бы, так

как они усиливаются это делать теперь и как иногда

успевают хотя несколько в этом! Кто запинает

священников во время службы? Диавол.

1272 Не надо никогда забывать, что все мы - едино тело и

должны поощрять друг друга к любви и добрым делам;

особенно же мы, пастыри, должны это помнить и делать.

Да, мы должны помнить, что если мы светлы душою,

стоим твердо в вере и благочестии, то и паства наша

бывает тверже, светлее и чище жизнью; если глава

светла, светлы и члены, а если мы потемнели душою от

страстей многоразличных, темнее будет и тело Церкви,

паства наша, потому что тесная связь находится между

главою и членами, между пастырем и пасомыми. Потому и

сказал Господь: тако да просветится свет ваш пред

человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят

Отца вашего, Иже на небесех [Мф. 5, 16]. Аще свет,

иже в тебе, тьма есть, то тьма кольми [Мф. 6, 23]?

Итак, думаешь ли ты, что твое чревоугодие, твое

любостяжание не отзывается на пастве твоей,

во-первых, от твоего нерадения о душах, ибо какое

радение о душах у того, кто радеет о рублях?

Никакого. Да, если свет в пастыре помрачается, то он

необходимо помрачается и в пастве: по тесной,

духовной связи его с нею, главы с членами. Крепко ты

стоишь в душевных доблестях - и они тверды; стоишь на

молитве и усердно молишься за них - и они это

чувствуют, укрепляешься духовно ты - укрепляются и

они, расслабеваешь ты - расслабевают и они. Господи,

помилуй мя!

1273 Тело наше состоит из стихий земных: света, теплоты,

воздуха, воды и земли, - в эти же стихии оно и

разложится по смерти его. Свет и теплота соединятся с

светом и теплотою, воздух соединится с воздухом, вода

с водою, земля с землею. Составляемся и опять

разрешаемся. Слава творчеству Твоему, Господи! Да

знаем и помним свою перстность, кратковременность, и

да благоговеем пред Творцом. Мы все дела рук Его,

овцы пажити Его.

1274 Наша жизнь есть непрерывный ток неизреченных милостей

Божиих: отсюда она должна быть непрестанным

благодарением и славословием Богу, Творцу и

Благодетелю, особенно же должна быть непрестанною

любовью к Богу и ближнему - образу Его и сочлену

нашему. Любя ближнего, мы любим Бога; почитая всякого

человека, мы почитаем образ Божий, Самого Бога и сами

себя: ибо ближний - другой, пятый, десятый, сотый,

тысячный, миллионный итак далее - я. Много листьев на

дереве, а все - одно дерево, одинаковою жизнью живут,

одинаковое происхождение имеют, одинаковый вид имеют,

одинаковое начало, одинаковый и конец.

1275 Если усомнишься, освящена ли икона Божией Матери,

пред которой молишься, то ведай, что Сама

Первообразная Владычица преосвященна уже тысяча

девятьсот лет еще во утробе родителей Ее - Иоакима и

Анны, потом по рождении и во храме Иерусалимском и,

наконец, неизреченным воплощением от Нее Бога Слова;

всегда Она свята и пресвята вечно, непоколебимо,

неизменно, и Она на всяком месте есть, всякой иконе

Своей присуща и одним начертанием Ее лика и имени, и

лика Спасова и имени Его, уже освящает вещество самим

ликом Своим и начертанием имен. В простоте сердца

взирай на всякую икону, а сомнение - от диавола,

чтобы отвлечь от сердечной молитвы. Говори ему: вся

земля свята; на всяком месте владычество Господа

моего и Пречистой Его Матери - Владычицы всего мира;

на Нее, Пречистую, сердечными очами взираю, а не

доске поклоняюся: изображение сделано только в помощь

моей немощи.

1276 Чудотворные иконы Божией Матери и других святых

научают нас взирать на всякую икону, как на самого

того святого или святую, которым молимся, как на

живые и собеседующие с нами лица, ибо они близки к

нам так же и еще больше, чем иконы, только бы с верою

и сердечным расположением мы молились им. Так же о

Кресте Животворящем должно говорить. Где крест или

крестное знамение, там Христос и сила Его, и спасение

Его, только с верою изображай его или поклоняйся ему.

1277 Когда молишься Богу по знакомым молитвам, к которым

ты привыкаешь, говори в сердце: Господи! Ты всегда

один и тот же. Сердце мое изменяется и охладевает к

словам молитвы, а между тем сила их одна и та же, как

и Ты вечно Тойжде еси.

1278 Молясь Богу, беседуешь с Ним лицом к лицу; беседуй же

с Ним как с Царем - глаз на глаз, с Матерью Царицею

Небесной беседуй, как с живою, с Ангелами и святыми

так же, как глаз на глаз, и отнюдь ничем посторонним

сердце да не занимается в это время и ни к чему не

прилепляется, ибо скажи: станешь ли ты, разговаривая

с царем или с царицею, заниматься в это время

чем-либо сторонним и маловажным, напр., смотреть в

окно на проезжающих или рассматривать вещи,

находящиеся в покоях, и проч.? И не было ли бы это

крайней обидой для царского величия? Как же мы, при

беседе с Господом, делаем подобное и гораздо хуже

этого?

1279 Скорби - великий учитель; скорби показывают нам наши

слабости, страсти, нужду в покаянии; скорби очищают

душу, вытрезвляют ее, как от пьянства, низводят

благодать в душу, смягчают сердце, внушают отвращение

к греху, утверждают в вере, уповании и добродетели.

1280 Материя, когда мы к ней прилепляемся сердцем,

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература