Моя жизнь во Христе. Том 2

зная, что ты сам живешь даром в доме Божием - в этой

вселенной, и в духовном доме Божием - Церкви,

уготовляющей тебя к вечному животу; давай с радостью

и туне вкушать всем от твоей трапезы, памятуя, что ты

даром вкушаешь ежедневно от трапезы Владычней -

самого Его Пречистого Тела и Крови Его. (Апр. 16-го

дня 1862 года.)

1167 Ты говоришь: что мне делать с моим сердцем?

Противоречит оно всему истинному и святому;

расслабляется неверием там, где нужна крепкая вера,

изменяет там, где нужна верность до смерти; не

трепещет и даже готово смеяться там, где должно

трепетать и страшиться. Что делать, что делать мне,

говоришь, с моим сердцем? Признай твердо, однажды

навсегда, за не отменную истину, что сердце твое ложь

и столп лжи, - всяк человек - ложь [Пс. 115, 2]; а

все, что есть в Церкви, начиная с слова Божия до

самой краткой молитвы, есть истина, что Церковь Божия

есть столп и утверждение истины [1 Тим. 3, 15], как

основанная на краеугольном камне - Христе, Который

есть Истина, и одушевляемая и руководимая в веке

Духом Святым, Который есть Дух истины.

1168 Церковь - надежная дорога к вечному животу: иди по

ней неуклонно, держись ее, и дойдешь до Небесного

Царствия; если уклонишься на распутия своемудрия и

неверия, пеняй тогда сам на себя: ты заблудишься и

погибнешь. Аз есмь путь и истина и живот [Иоан. 14,

6].

1169 Несомненно, что диавол в сердцах весьма многих людей

сидит какою-то сердечною вялостью, расслаблением и

леностью ко всякому доброму и полезному делу,

особенно к делу веры и благочестия, требующему

сердечного внимания и трезвения, вообще духовного

труда. Так он поражает сердце вялостью, а ум тупостью

во время молитвы; так он поражает сердце холодностью

и бездействием сердечным тогда, когда нужно сделать

добро, напр., сострадать страждущему, помочь в беде

находящемуся, утешить печального, научить невежду,

наставить на путь истины заблуждающегося и порочного.

Надо постоянно внимать своему сердцу, прогонять из

него мглу лености и окамененного нечувствия,

наблюдать, чтобы оно всегда горело верою и любовью к

Богу и ближнему и готово было на все труды и

самопожертвования для славы Божией и для спасения

ближнего. Тщанием не лениве, духом горяще, Господеви

работающе [Рим. 12, 11]. Диавол сидит в наших сердцах

еще необыкновенно сильною раздражительностью; мы

становимся иногда так больны самолюбием, что нетерпим

ни малейшего противоречия, препятствия вещественного

или духовного, не терпим ни одного слова негладкого,

грубого. Но тогда-то и надо терпеть, когда доходят

воды злобы и нетерпения до души нашей. В терпении

вашем стяжите души ваша [Лк. 21, 19]. Приидоша реки,

и возвеяша ветри, и опрошася храмине той [Мф. 7, 27].

Что будет с нею, что будет с человеком, когда на него

диавол пустит руку своих искушений и повеет на него

ветром своих козней? Если твердо христианин стоит на

камне - Христе, то не падает, а если стоит на песке

своего мудрования и страстей, то сильно падает [ср.

Мф. 7, 24-27].

1170 Не все ли Я для тебя, червь Мой, образом Моим

украшенный? К чему же ты прилепляешься? На что еще

надеешься? Не оставляй Меня, Источника воды живы

(жизни), Я - самая Жизнь. Живот наш - Господь -

прост. Есть Он в сердце, так и довольно. Один Он

поддержит нашу жизнь. Потому и сказано: не о хлебе

едином жив будет человек, но о всяком глаголе,

исходящем изо уст Божиих [Мф. 4, 4].

1171 Не ленись усердно молиться о других, по прошению их

или сам собою и вместе с ними, - сам получишь милость

от Бога - благодать Божию в сердце, услаждающую и

укрепляющую тебя в вере и любви к Богу и ближнему.

Это слона истины, они взяты из опыта. Мы обыкновенно

не очень охотно, более по нужде или привычке, молимся

за других, без полного участия сердца; надо

принуждать себя молиться от всего сердца, с великою

верою, с великим дерзновением, да получим великую и

богатую милость от щедрого и великодаровитого Бога.

Да просит же, сказано, верою, ничтоже сумняся:

сумняйся бо уподобися волнению морскому, ветры

возметаему и развеваему [Иак, 1, 6]. Господу, этому

общему всех Отцу, приятно, когда мы охотно, с верою и

любовью молимся друг за друга, ибо Он есть Любовь,

готовая миловать всех за взаимную любовь. Святый Дух

сказал: молитеся друг за друга, яко да исцелеете

[Иак. 5, 16]. Видишь, как приятна Богу и действенна

молитва друг за друга.

1172 Когда ты молишься Богу, то ты не иначе представляй

себе близость Его, как так, что ты ежеминутно дышишь

Им, двигаешься, просвещаешься, освящаешься,

упокоеваешься, утешаешься и укрепляешься, - словом,

живешь Им, по Писанию: о Нем бо живем и движемся и

есмы. Дая всем живот и дыхание и вся [Деян. 17, 28,

25]. Близ та есть Бог (глагол) во устех твоих, и в

сердце твоем... Яко аще исповеси усты твоими Господа

Иисуса, и веруеши в Него в сердце твоем, спасешися

[Рим. 10, 8, 9].

1173 Христианин должен молиться за всех христиан, как за

себя, чтобы Бог даровал им преуспеяние живота и веры

и разума духовного, а от грехов и страстей свободу.

Почему? По христианской любви, которая видит во всех

христианах свои члены и члены Христа Бога, общего

всех Спасителя, желает им того же, чего себе, равно