Моя жизнь во Христе. Том 2

безмерную благость и правду Творца; ибо кто был прежде

сатана и его аггелы: - какие светы, какие сокровищницы

коликих благ и чего они лишились по своей

решительно-произвольной неблагодарности, гордости,

злобе и зависти против Господа? Не пали ли они

совершенно обдуманно и намеренно, с целью вечно

воевать против Творца и Его тварей, разумно-словесных

людей? Судя по злобным действиям сатаны в мире, по

множеству и силе их, можем догадываться, какой великий

могущественный дух был сатана, прежний денница? Судя

по множеству омрачения и прелести его в людях, по

всему миру рассеянных (льстяй вселенную всю [Апок. 12,

9]), можно догадываться, как он был прежде светел и

преисполнен истины! В сладости рая Божия был еси,

всяким камением драгим украсился еси [Иезек. 28, 13].

Судя по наводимым от него вселукавым плотским и

нечистым вожделениям, можно заключить, сколь в

благости своей, полученной им от Творца, он был

вожделенен, любезен! Судя по коварству и злым козням,

можно догадываться, как он был умен и сколько он мог

принесть добра, как он много мог бы послужить Творцу

Своему в Его промышлении о низших духах или о людях.

По этому злому, огромному колоссу, сатане, судите,

какое великое, благое, преукрашенное, пресветлое,

могущественное, умное создание был прежде сатана?

Сколько он вмещал в себе даров благости Творца и чего

он лишился по злому своему и намеренному безумию! По

злобе его в людях судите, сколько он прежде был благ;

по зависти судите о прежнем его доброжелательстве; по

беспредельной его алчности и скупости в людях судите о

его щедротах, по его гордости - о его, полученном от

Бога, величии; по его унынию в людях, скуке, тоске

иногда нестерпимой, - о его бывшем блаженстве. Ибо он

настолько был прежде благ, насколько теперь зол! Он

предлежит вечным уроком смирения и покорности для всех

Ангелов небесных и для всех благомыслящих людей: ибо

сколь Ангелы ни совершенны или сколь люди ни умны и

вообще сколь бы ни были в чем-либо совершенны, они все

это имеют от единой благости Творца, а не сами от

себя, и должны за все благодарить Творца и молить о

всем с верою несомненною в Его благость и

всемогущество, с надеждою все получить от Него. Злые

духи пали по гордости и злобе: для всех человеков в

том урок - смиряться пред Творцом, считать себя за

ничто и все приписывать Творцу, и жить единственно

Творцом и исполнением Его воли, и - дивны дела Твои,

Господи! - то, чего не сумел и не захотел стяжать

денница при всей своей мудрости, то стяжала Дева из

рода вместе бренного и духовно-бессмертного; Пресвятая

Дева Мария стяжала Себе смирение беспримерное, стяжала

высочайшую святыню. Радуйся Благодатная: Господь с

Тобою! Призре Господь на смирение рабы Своея [Лк. 1,

28, 48]. Так и все мы, как сами в себе сущая малость,

как все имеющие от Бога, кроме греха, должны постоянно

и глубоко смиряться пред Творцом, во всем прибегая к

Его милосердию.

921 Ты не можешь без благодатной помощи победить ни одной

страсти, ни одного греха, - проси же всегда помощи у

Христа Спасителя своего. Он для того и пришел в мир,

для того пострадал, умер и воскрес, чтобы во всем

помогать нам, чтобы спасать нас от греха и от насилия

страстей, чтобы очищать грехи наши, чтобы подавать нам

в Духе Святом силу к деланию добрых дел, чтобы

просвещать нас, укреплять нас, умиротворять нас.

Говоришь: как спастись, когда на каждом шагу грех

стоит и на всякую минуту грешишь? На это ответ

простой: на всяком шагу, на всякую минуту призывай

Спасителя, помни о Спасителе, и спасешься и других

спасешь.

922 Пользуйтесь Моими дарами не особно, как самолюбцы, а

как дети Мои, у коих должно быть все общее, не жалея

предлагать другим даром плодов Моих, дел рук Моих,

памятуя, что Я даю вам их даром, по отеческой Моей

благости и щедротам человеколюбия. Так бывает в

семействе. Когда отец или мать или брат принесут

гостинцев, то отец одаривает ими всех детей своих, или

брат своих братьев, и если дети, братья и сестры, все

живут во взаимной любви, то они не почитают себя

довольными и счастливыми, если отец или брат обнес

кого-либо из них гостинцами и не дал того хотя одному

из них, что дал другим. А отчего? Оттого, что они по

взаимной любви чувствуют себя одним телом, оттого, что

все они как бы один, одно лицо. Так поступай и каждый

из вас. А Я знаю, как наградить вас за любовь, столь

Мне приятную. Если Я ущедряю и не исполняющих Моих

заповедей (человеку некоему богату угобзися нива) [Лк.

12, 16], то не ущедрю ли истинных чад Моих, для

которых Я собственно и предназначил все Мои щедроты?

Ей, ущедрю. Ущедрю, егоже еще ущедрю [Рим. 9, 15 (Исх.

33, 19)].

923 Елижды аще падеши, востани и спасешися. Ты грешник, ты

постоянно падаешь, научись восставать; позаботься о

снискании этой мудрости. Эта мудрость состоит вот в

чем: выучи наизусть псалом Помилуй мя, Боже, по

велицей милости Твоей, внушенный царю и пророку Давиду

Духом Святым и читай его с искреннею верою и

упованием, с сердцем сокрушенным и смиренным; после

искреннего раскаяния твоего, выраженного словами царя

Давида, тебе тотчас воссияет от Господа прощение

грехов, и ты ощутишь мир душевных своих сил. Главное в