Моя жизнь во Христе. Том 2

духов, недостаточному или дурному воспитанию,

неблагоприятным обстоятельствам жизни, свойствам

родителей и воспитателей... Сам зная свою греховность,

свои страсти, свою злобу, алчность, нечистоту, свою

немощь, не могу ненавидеть подобных мне людей, имеющих

те же слабости и пороки: ибо я должен любить ближнего

как себя, а себя люблю, хотя и знаю за собою

бесчисленные грехи; наконец должен потому любить, что

мы - одно тело.

930 Внимай: за очищение своего сердца от грехов ты

получишь бесконечную награду - Бога узришь, всеблагого

Создателя своего, Промыслителя своего. Труден подвиг

очищать сердце, потому что соединен с большими

лишениями и скорбями, зато награда велика. Блажени

чистии сердцем, яко тии Бога узрят [Мф. 5, 8].

931 Говорят: Бог милосерд; Он помилует нас. Конечно, у

Бога бесконечно много милости. Но если Бог бесконечно

милостив к нам и щедр, то зачем мы произвольно Его

оскорбляем своими беззакониями? Чем больше мы

облагодетельствованы от Него, тем больше должны любить

Его, быть благодарны Ему и послушны Его святым

заповедям или повелениям. Где же эта любовь, эта

благодарность, это послушание?

932 Злой и гордый человек готов видеть в других только

гордость да злобу и рад, если о ком-либо из его

знакомых, особенно счастливо, богато живущих, но не

близких к нему душевно, говорят другие худо, и чем

хуже, тем более радуется, что другие худы, а он

совершенство пред ними, и готов видеть в них только

одно зло и сравнивать их с бесами. О, злоба! О,

гордыня! О, отсутствие любви! Нет, ты отыщи и в злом

человеке что-либо доброе и порадуйся об этом добре и с

радостью говори об добрых качествах. Нет человека, в

котором бы не было хотя какого-нибудь добра; зло же в

нем находящееся покрывай любовью и молись за него

Богу, чтобы Бог лукавыя благи сотворил благостию Своею

[мол. иерея на лит. Вас. Вел.]. Не будь сам злою

бездною.

933 Христианин! ведь Начальник твоей веры Христос был

распят и тебе оставил крест. Как же ты живешь в

роскоши, в просторе, в неге, в праздности? Он

претерпел бесчестие и тебе заповедал, о имени Его, не

чуждаться бесчестия, а ты ищешь чести. Взирай чаще на

Распятого и поучайся своим обязанностям. Иже Христовы

суть, плоть распяша со страстьми и похотьми [Гал. 5,

24].

934 И влас главы вашея не погибнет [Лк. 21, 18], т.е. и

святая мысль ума вашего не погибнет не только для

Бога, но и для людей. Ибо мы видим, что святые мысли и

чувства святых Божиих до нас сохранились в целости,

быв записаны на хартии.

935 В ком причина всего видимого и невидимого? В Боге. А

Бог невидим. Благоговей же пред невидимым Богом,

стремись к невидимому Богу. Бог есть Дух вечный,

всесвятый, всеблагой, всеведущий, всеправедный,

всемогущий, вездесущий, неизменяемый, вседовольный и

всеблаженный. А ты - образ Божий; будь же духовен,

презирая плоть - временный дом; будь свят, благ,

сведущ, справедлив, бодр и мужествен, неизменчив в

добре и всем доволен.

936 Кто построил себе дом, тот, по всему праву, и жить

должен в нем. Мы - домы нашего Создателя; Он нас

создал для Себя: ибо Он все содела Себе ради; Он и

жить должен в нас, а не диавол, этот убийца, вор,

хищник, этот обманщик. Господи! прииди и вселися в ны

[мол. Св. Духу]. К нему приидем и обитель у него

сотворим [Иоан. 14, 23]. Не весте ли яко храм Божий

есте, и Дух Божий живет в вас? [1 Кор. 3, 16]

937 Благоговей пред каждым словом, пред каждою мыслию

слова Божия, писаний св. отцов и в том числе молитв и

песнопений различных, которые мы слышим в церкви или

кои дома произносим, потому что все это - дыхание и

словеса Духа Святого: это, так сказать, Сам Дух

Святый, ходатайствующий о нас и чрез нас воздыхании

неизглаголанными [Рим. 8, 26].

938 Великая ектения, ежедневно произносимая в церкви, есть

премудрая ектения, ектения любви; в ней христиане,

живущие и святые, представляются одним великим

сочленением тела Иисуса Христа. Прекрасно она

завершается последним возгласом: Пресвятую, Пречистую,

Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и

Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами

себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу

предадим. Сугубая и просительная ектения тоже

прекрасны. Мы привыкли к ним, но вообразим себе, что

мы первый раз их слышим, поставим себя на место

иностранцев.

939 Молясь Богу, надо всегда представлять себе Его

бесконечное величие, поклонение Ему тысячей тысяч и

тьмы тем Ангелов небесных и святых, также Его

вездесущие и всеведение, Его бесконечную благость,

правду и святость. Когда называешь в молитве Пресвятую

Деву Богородицу Пресвятою, Пречистою, Пренепорочною,

Преблагою, то представляй, что самое существо Ее есть

святость вечная, непоколебимая, неизменная,

невообразимая, неудобозримая и ангельскима очима

[акаф. Пресв. Богор.]. То же и о всех Ангелах и святых

помышляй, т.е. что существо их святость и благость, по

благодати Иисуса Христа. Всегда считай за великое

счастье беседовать в молитве с Господом или с

Пречистою Госпожою Богородицею, или с Ангелами, или со

святыми человеками, и с радостью, да и с трепетом

благоговения молись Им всегда, памятуя, с Кем ты

беседуешь, нечистый и ничтожный червь.