Читаем Моя жизнь во Христе. Том 2 полностью

глаголя пред иереем Его, как пред Ним Самим,

беззакония твоя, да оправдишися, - приступи и к

Святой Чаше, если служитель таинства найдет тебя

готовым и грехи твои очистятся: и, как река, будет

мир твой, и будешь ты Отца Небесного сыном, который

был мертв и ожил, пропадал и нашелся [Лк. 15, 24, 32].

1748 Не раздражайся против того, кто имеет на тебя злобу и

язвит тебя часто разными придирками, но сострадай к

нему, люби его, говоря: ведь это не он или не она на

меня злобится, а диавол чрез них свирепеет на меня, а

они бедные - в прельщении; пройдет прельщение вражье,

и они будут опять добры. Все мы часто бываем

достойными жалости орудиями бесплотного врага. Жалеть

надо человечество, сильно преследуемое врагом.

1749 Иногда бывает на душе такое окамененное нечувствие,

что грехов своих не видишь и не чувствуешь; ни

смерти, ни Судии, ни Суда страшного не боишься, все

духовное бывает, как говорится, трын-трава. О

лукавая, о гордая, о злобная плоть! Недаром и святые

жалуются: дреманием леностным одержим есмь и сон

греховный тяготит сердце мое. Имущи, душе, время

покаятися, лености тягчайший сон отряси и спешно

побди. Иногда бывает такая ужасающая леность и

нечувствие на душе, что овладевает тобою совершенное

отчаяние - прогнать эту леность и отчаяние. Лучше,

кажется, болеть, чем чувствовать леность.

1750 Да будет воля Твоя. Например: когда ты хочешь быть и

всеусильно стараешься быть безболезненным и здоровым,

а между тем остаешься все болен, говори: да будет

воля Твоя; когда предпринимаешь что, а предприятие не

удается, говори: да будет воля Твоя; когда делаешь

добро другим, а тебе платят злом, говори: да будет

воля Твоя, или когда, напр., ты хочешь спать, а у

тебя бессонница, говори: да будет воля Твоя; вообще

не раздражайся, когда что-либо делается не по твоей

воле, и научись во всем покоряться воле Отца

Небесного. Ты хотел бы, чтобы не было с тобою

искушений, а между тем тебя враг ежедневно томит ими:

разжигает тебя, утесняет всячески, - не раздражайся,

но говори: да будет воля Твоя.

1751 Нетерпеливого человека все раздражает, сердит; когда

дымок от свечи навевает на него, он и этим

раздражается, потому что он очень себялюбив и

заботится много о благосостоянии плотского человека,

которого не мешало бы ему почаще распинать различными

образами. Коптится душа иногда грехами да страстями,

того видя не видит, зная не знает, чувствуя как бы не

чувствует; а как коптится лицо, то сейчас приметит, и

возьмется, Бог знает откуда, чувствительность,

жаление себя, хотя вовсе не из-за чего бы

беспокоиться, ибо дым не бьет, не уязвляет, не

досаждает, а так, как ветерок легкий, навевает на

лицо.

1752 Если хотите быть долголетними на земле, не торопитесь

жить плотским образом, пресыщаться, упиваться,

курить, блудодействовать, роскошествовать, нежиться:

в плотском образе жизни заключается смерть, потому

плоть наша и называется в Священном Писании

мертвенным или ветхим человеком, тлеющим в похотех

прелестных [Ефес. 4, 22]. Если хотите жить долго,

живите духом: в духе заключается жизнь: аще духом

деяния плотская умерщвляете, живи будете [Рим. 8, 13]

и здесь и там, на небесах. Наблюдайте умеренность и

простоту в пище и питии, храните целомудрие, не

растрачивайте безумно бальзам своей жизни, не

гонитесь за богатством, за роскошью, старайтесь быть

довольными и немногим; храните мир со всеми и никому

не завидуйте, всех почитайте и любите, особенно же -

старайтесь всегда носить Христа в сердце - и вы в

мире и благополучии проживете многие лета.

1753 Ревнующие о благочестии, брат и сестра! Тебе придется

слышать, и может быть нередко более от своих

домашних, что ты тяжелый, невыносимый человек; ты

увидишь к себе сильное нерасположение, вражду за свое

благочестие, хотя враждующие и не будут выражать, что

именно за благочестие они враждуют против тебя, - не

возмущайся этим и не приходи в отчаяние, потому что

диавол в самом деле может преувеличить до огромных

размеров некоторые слабости твои, от которых и ты не

свободен как человек, но припомни слова Спасителя:

враги человеку домашние его [Мф. 10, 36] и от

недостатков исправляйся, а благочестия держись

твердо. Поверяй совесть свою, жизнь свою и дела свои

Богу, ведущему сердца наши. Впрочем, смотри на себя

беспристрастно: в самом деле, не тяжел ли ты по

своему характеру, особенно для домашних своих; может

быть, ты угрюм, неласков, необщителен, неразговорчив.

Распространи свое сердце для общительности и ласки,

но не для потворства; в выговорах будь кроток,

нераздражителен, нежелчен. Вся вам любовию да бывают

[1 Кор.16, 14], сказал Апостол. Будь терпелив, не за

все выговаривай, иное сноси, проходя молчанием, и

смотри на то сквозь пальцы. Любы вся покрывает и вся

терпит [1 Кор. 13, 7]. Иногда из-за нетерпеливого

выговора образуется вражда оттого, что выговор был

сделан не в духе кротости и любви, а в духе

самолюбивого притязания на покорность себе другого.

1754 Иногда люди младшие тебя или равные, или старшие,

дают тебе намеком наставления, которых ты не терпишь,

досадуя на своих учителей. Надо терпеть и с любовью

выслушивать все полезное от кого бы то ни было.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература