Читаем Мой Армагеддон полностью

Лучей Самопознания бесконечное множество, задал Сам себе вопрос иерарх, и нужная цифра возникла в сознании. Какой из Лучей выбрать мне для Человека? – снова обратился он к себе же. Внутренний диалог формировал Вселенную (как я сказал ранее, в определенных пределах) особым образом. Причину такой исключительности создавал План, спущенный сверху, – посеянные души наделялись Свободой Выбора, Абсолют полагал Здесь более глубокое погружение в Самое Себя, от этого и тонкость задуманного.

«Подсаженный» воплощенным Код Свободы Выбора приводил (Иерарх видел это ясно), без сдерживающих факторов, к хаосу, удержать который в рамках Самопознания (приведение себя к Истине и осознание Истины собственной истинности) было бы невозможно без полного разрушения Мира.

Иерарх, просмотрев все обозримые варианты, остановился на факторе Справедливости (применяю земной термин). Но если Код Свободы Выбора это врожденная метка, то балансирующая ее Справедливость должна стать приобретенной. Иерарх не обладал силой, полномочиями и ответственностью Абсолюта, нужен был верный ход, творчество его уровня.

Описывая этот процесс, я имею в виду, создание условий эволюции сознания, а параллельно мыслительной работе Иерарха проявилась планетная система с кондициями, соответствующими будущему (условному в абсолютном времени) пребыванию на одной из сфер Человеческого рода.

И видя, что все готово (И сказал он, что это хорошо), Иерарх «вдыхает» (задает себе вопрос) суть Плана и делает «выдох», то есть решает, кому из ангелов (только ангел, энергоинформационный двойник души, небесная ее копия, способен выполнить эту часть Плана) поручить создание Справедливости, самого сложного качества воплощенной души, ибо суть Справедливости находится в руках Абсолюта, а у каждого «будущего» человека истина (понимание ее как процесса, влияющего тем или иным образом на индивидуума) своя – сформированное Эго-короной восприятие тем туже наползает на глаза, чем тяжелее и массивнее становится на Пути, а взор разума ослепляет блеском самомнения, и разнится справедливость Божия и Человеческая неимоверно.

Что справедливо (истинно) с точки зрения одного (человека), не справедливо в понимании другого (человека), а над ними (меж их отношений) стоит Бог.

Снова делает «вдох» Иерарх, мысленно видя, что такое качество способен сотворить Ангел, не тронутый Эго-программой, которая цепляется сразу к душе, при «входе» в плотный план. Иерарх производит «до-вдох», нужна Суть, не имевшая воплощений нигде и никогда. Но, ведомый Планом, Иерарх обязан спустить все выделенные из Себя части на физический план, все до одной, а ангелы, как части Искры Божьей, остающиеся в Небесных сферах при погружении самой Искры (души) «вниз» для осуществления связи «Земли и Неба», будут поражены Эго-программой через серебряную нить.

«Выдох» – у Иерарха готово решение. Ангел Первого мертворожденного или почившего при рождении младенца, через Акт Не-Справедливости по отношению к душе, пропишет Код Справедливости посредством отрицания, и Человечество как обладатель Свободы Выбора определит свое эволюционное развитие принципом отрицания всего. Ведь именно первая смерть при «вхождении» (рождении) без соприкосновения души с Эго-программой станет Актом, отменяющим Свободу Выбора этой души. Эта жертва ляжет в основание определения душой (в теле человека) своего Пути, как «забытия» Истины, Вознесение через Погружение, Взлет после Падения (сколько их будет у человеков).

Лишенный (душа) обещанного (Свободы Выбора) отворачивается от Истины (Бога, самого себя), чтобы позже вернуться к ней (Истине), осознав причину необходимости подобного действия (насильственного лишения свободы) и осознанно же приняв (простив Абсолют) его (действие).

Иерарх, довольный своим творением (процессом), снова «вдыхает» – всякая Заповедь, высеченная на скрижалях как Закон Мироздания, станет отторгаться Человеком (нарушаться), дабы, через заложенный Код Справедливости, высечь их (заповеди) уже на сердце (в сознании души).

Творец устало «выдыхает» – пусть Код Справедливости, сотворенный Ангелом Первого мертворожденного младенца, звучит так:

– Происходящее с частью да будет ею осознанно как необходимое для блага других частей и ее самой и как намеренно созданное Единым, связывающим всякую часть себя со всеми, во благо всего, и назовется Истинною Справедливостью.

Эта счастливая мысль Иерарха застит каменное ложе одной из сфер одеялами океанов, а сама твердь обретает покров из трав и древ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература