Читаем Мир и Я полностью

Пространство вечно! Оно существовало всегда! А времени до начала движения тел — не было никогда! Точка отсчёта до большого взрыва — «О» а после него — отправная. С момента первого взрыва прошло неизвестно сколько триллионов земных лет. Как можно вычислить и в каких единицах то, что невозможно определить и нельзя измерить? То, у чего нет ни начала ни конца — бездну? Мне лично непонятно.

У пространства (бездны) нет, ни ширины, ни длинны, ни высоты, ни глубины, а есть движение материи во всех направлениях, оно вечно и нескончаемо.

Если бы оно, пространство было чем-либо ограничено сферическим, имело форму шара, то могло иметь диаметр (одно, два измерения) а если форму эллипсоида то множество, но у пространства (бездны) не может быть измерений, (луч) уйдёт в бесконечность. Время, как и просторы вселенной неизмеримы а есть вращение и кружение материи в пространстве, его цикличное повторение — это и есть время. Остановите землю и тю-тю время! Время, как и все остальные измерения, величина у пространства неопределённая и не поддаётся исчислению. У пространства и бесконечности его нет. Они стоят на месте, а всё остальное, что в них создано, движется и кружится, оно есть.

Отсчёт времени начался от большого взрыва, с момента вращения — кружения в пространстве тёмной материи. А до этого, не могло быть ни того, ни другого. Так что пространство (бездна) создаёт время и все измерения! Время, в бездне (в бесконечности), неизменно оно постоянно — его там просто нет! И во вселенных до момента кружения планет оно стоит на месте, а с началом их движения, будущее проходит через настоящее и утекает в прошлое. Остановите землю, и время для вас замрёт, толкните её, и оно снова побежит вперёд. У каждого телодвижения есть продолжение, то есть временной промежуток.

Время, условная единица измерения движения в пространстве материи, её создали люди исключительно для обозначения отрезков вращения и кружения — их разграничении на дни, часы, месяцы, годы — это и есть время!

Наблюдая за кружением небесных светил: солнца и луны относительно «центра мира», с не подвижной земли, оборот её вокруг своей оси — на день и ночь (сутки прочь). Полная смена фаз Луны, один оборот вокруг земли — месяц, один оборот солнца по орбите = один год, что соответствовало ≈ 12 циклам фаз луны. Хотя солнце совершает оборот за 365,5 дней, а луна обходит землю за 29,5 суток, это мало кого волновало, просто других объяснений движения небесных тел не было! Позже день и ночь (12+12 ч) стали считать сутками, а окружность 3600 (годовой цикл небесных светил) разложили на производные 3х4х5х6=360 дней или 12 месяцев, 30 дней в одном месяце, 3х4х5х6=360 дней или 12 месяцев, 30 дней в одном месяце, 3х4=12 часов (день и ночь), 3х4х5=60 мин. (1 час), 60х6=3600 (круг). 1 мин = 3600:6=60 сек. 6х4=24 часа в сутках.

На этих вычислениях круг определения времени замкнётся, как придумали, так и поехали. Всё приблизительно, относительно чего-то и не точно, но как-то надо отделять одно от другого, разделять отрезки ускользающего времени (моментов движения)?

Но каковы будут минуты, часы и сутки на Венере? Они равны 243 земным. О-го-го! А сколько бы длились там: час, минута и как их обозначить? И вообще как там жить циклично, если сутки почти равны земному году? На Меркурии продолжительность суток = 58,7 земным, а год длится всего 1,5 дня! Такие несообразности у планет в солнечной системе земной группы, а какие же расхождения в других звёздных системах? Время — величина не постоянная, а временная, она изменчива, с замедлением движения солнечной системы она будет сокращаться, а земной год уменьшаться, сужаться (замедлять свой ход), галактический реактор затухать и солнечная система убывать — земной год сократится с 365,5 до 290 дней. Солнце проглотит Меркурий, Венера займёт его место, а Земля переместится на Венерину орбиту, тогда всё живое на ней погибнет и время замрёт, оно уже не потребуется. Это и есть апокалипсис, и наступит он через 500 млн лет. За этот промежуток времени человеческим душам надо переселиться на другие планеты в другие солнечных системах, где время совсем другое.

Пропуски, просчёты, недочёты — упущения остолопа! Простите меня если где-то в чём-то повторюсь или ошибусь, с повторением приходит озарение, а с ошибками — уточнения. Так что ничего страшного.

Вечность и бесконечность. Даю понятия им, и не только им, но и терминам другим

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия