Мифы Румынии

Став чудовищами, Геоноайя и Скорпия сохранили свой дурной характер, но теперь они еще и опасны: под свое крыло их взял черт, который наделил бывших девушек магическими способностями. Эти способности они, разумеется, используют не во благо, а лишь во зло, например, чтобы околдовать сбившегося с дороги спутника или превратить его во что-нибудь. Характерно, что в сказках они обе становятся спутницами черта и даже матерями его детей. Встречается с ними и главный положительный персонаж, чаще всего, конечно, Фэт-Фрумос. Результатом этой встречи может быть два исхода – либо герой побеждает страшилищ и убивает их, либо побеждает, но жалеет и оставляет в живых, и тогда они в знак благодарности чем-либо ему помогают.

Персонаж румынского фольклора Джерилэ очень некрасив. Самой главной особенностью его внешности являются большие, словно слоновьи, уши и обвислые губы. Эти губы настолько огромные, что при выдохе одна заворачивается до макушки, а вторая разворачивается до живота. Вздыхает Джерилэ очень часто, потому что он все время мерзнет. Одето ли на нем несколько кофт, стоит ли на дворе лето, сидит ли он возле раскаленной печки – ему холодно всегда, и от холода он дрожит, аки осиновый листик на ветру. Только дрожь эта не простая – она такой огромной силы, что из-за нее сотрясается все кругом. Если же Джерилэ вдруг задержит дыхание, повсюду тут же ляжет крепкий слой инея толщиной с ладонь. Джерилэ никогда не суждено согреться, и потому мало кто из живых существ осмеливается оставаться рядом с ним.

Обрядовый зимний праздник Плугушор

Драгобете – сын бабы Докии, покровитель влюбленных и любви, в честь которого назван популярный в Румынии праздник, аналог Дня святого Валентина. В дакийские времена Драгобете являлся покровителем животных, но позже его стали ассоциировать с Эросом или Купидоном.

Обрядовый зимний праздник Плугушор

Жоймарица – демон женского пола, у которого в румынском фольклоре была одна-единственная функция: следить за количеством напряденного и наказывать нерасторопных. Дело в том, что испокон веков существовал обычай, что к Чистому четвергу молодые девушки – и замужние, и незамужние – должны были выпрясть все запасы конопляной кудели, вне зависимости от ее количества. Вечером в Великий четверг в каждом доме раздавался стук в дверь, и скрипучий старушечий голос спрашивал, сделали девушки все как надо или нет. Если справились с задачей – молодцы, но если нет, то Жоймарица, которая, кстати, выглядит как страшная старуха с патлами и огромными клыками, торчащими изо рта, врывалась в дом и наказывала несчастных: била их по пальцам и ломала ногти, заставляла совать руки в огонь или горячую золу, поджигала невыпряденную кудель, устраивая пожар в доме, да и просто лупила куда ни попадя. И соврать было нельзя, ведь Жоймарица чувствует ложь за километр. Если попробовать обмануть ее – сказать, что все выпряла, хотя на самом деле нет, или сжечь лишнюю кудель, – Жоймарица сразу распознает обман, и гнев старухи будет страшен. В таком случае бесполезно пытаться забаррикадироваться в доме, Жоймарицу не удержат никакие замки, никакие засовы.

По одной из версий, прежде Жоймарица была жрицей, следившей за поминальными кострами. Потом это дело ей надоело, и она стала наблюдать за нерадивыми хозяйками. А еще у нее есть ближайшая родственница – родная сестра Мума Пэдурий, по-нашему – Баба-яга.

Н. Пимоненко. Страстной четверг. 1887 (?) г. Национальный музей Украины

Некоторые девушки, понимая, что не успевают выпрясть нужное количество кудели к назначенному времени, пытались защититься от Жоймарицы чесноком – обмазывали им все двери и окна. Однако против этого демона чеснок почему-то не работает.

Змей – близкий родственник балаура, но змей не то же самое, что балаур. Тем не менее многие их путают. Однако главное отличие змея от его, так сказать, коллеги – способность обращаться в огненный вихрь. Если же змей находится в своем теле, то узнать, что это он, а не балаур, можно по диковинному самоцвету, блестящему в его чешуе. Остальные характеристики змея совпадают с характеристиками балаура – он и сверхсильный, и сражается с положительным персонажем, в первую очередь Фэт-Фрумосом, и огромного размера…

Плохие персонажи в румынском фольклоре редко имеют семью. Возможно, их одиночество противопоставляется положительным героям, которые живут если не с семьей, то с товарищами, тесными группками, а не обособленно. Однако змей выделяется среди всех отрицательных персонажей: он имеет матушку, змеоайку – то есть змеюку, – разумеется, такую же по характеру, как и сыночек.

И одна голова такого чудовища внушает страх, а ведь их могло быть гораздо больше!