Читаем Мидияне полностью

военные силы. Среди них был Арбак, правитель мидян,

человек в жизни умеренный, в делах - опытнее всех,

закаленный в охотах и битвах. Много благородных дел он

совершил, но еще более многочисленные и великие

замышлял в то время. Узнав о нравах и образе жизни царя, он

подумал и решил, что власть над Азией принадлежит такому

человеку только потому, что не находится более достойного

76

Агшин Алиев. Мидияне

мужа. И он принял решение захватить верховную власть.

F1pε)Николай Дамасский. (Exc. de Insidiis p. 4.23 de Boor

= FGrH 90 F3) [L]: Когда над ассирийцами царствовал

Сарданапал, мидиец Арбак, узнав о нравах, и образе жизни

царя, подумал и решил, что власть над Ассирией

принадлежит такому человеку только потому, что не

находится более достойного мужа. А мидийское племя

считалось самим храбрым после ассирийцев[158]. Этот Арбак

был близок с Белесием, архонтом Вавилона, потому что тот

стоял по соседству с ним перед воротами дворца. Белесий

был родом халдей (а они все были жрецами и пользовались

величайшим почетом). Арбак сговорился с ним, и они

решили вместе стремиться к захвату власти и к передаче

господства из рук ассирийцев в руки мидян. Вавилоняне

были самыми лучшими астрономами[159] и превосходили

всех искусным умением предсказывать будущее по снам и по

чудесным явлениям, - словом, отличались познаниями во

всем, что касается божественных дел. Однажды Белесий

беседовал с Арбаком неподалеку от ворот дворца возле

каких-то яслей, из которых два коня рассыпали мякину.

Вскоре наступило время полуденного отдыха, и Белесий

заснул. Во сне ему показалось, будто он видит, как один из

коней несет в пасти и сыплет мякину на Арбака, который

спал тут же. Другой конь спрашивает его: "Зачем ты это

делаешь, глупый? Зачем ты носишь мякину этому человеку?"

А первый отвечает: "Я завидую ему: ведь он будет

царствовать над всем, чем сейчас правит Сарданапал!"

Увидев и услышав все это, вавилонянин разбудил спящего

мидийца. Имея обширные познания в божественных делах,

он обдумывает значение этого сна и предлагает Арбаку пойти

к реке Тигр, которая протекает близ Нина[160] и омывает его

77

Агшин Алиев. Мидияне

стены. Они шли и о многом беседовали, как это бывает у

друзей, и Белесий сказал: "Ну, Арбак, если повелитель

Сарданапал поставит тебя сатрапом Киликии, что ты дашь

мне за эту добрую весть?" Тот ответил: "Зачем ты смеешься

надо мною, странный человек? Почему он поставит меня

сатрапом Киликии и обойдёт других, которые лучше меня?"

На это Белесий возразил: "А если он все же даст тебе эту

должность (ведь я говорю, потому что знаю нечто большее),

как ты меня отблагодаришь?" Арбак ответил: "Тебе не

пришлось бы меня упрекать: ты получил бы немалую долю

моей власти". Тогда Белесий сказал: "А если бы он сделал

тебя сатрапом всей Вавилонии, кем буду я?" Арбак в ответ:

"Перестань, ради Зевса, так меня оскорблять! Думаю, хоть я и

мидиец, но не таков, чтобы вавилонянин мог смеяться надо

мной". Но Белесий произнес: "Клянусь великим Белом, я

говорю тебе это не в насмешку: ведь я догадываюсь о чем-то

большем". Арбак сказал: "Если я стану сатрапом Вавилонии,

то назначу тебя эпархом всей сатрапии[161]" . Вавилонянин

ответил: "Я верю тебе. Но скажи мне вот что: если бы ты был

царем над всем, чем теперь правит Сарданапал, что бы ты для

меня сделал?" На это Арбак сказал: "Если бы тебя,

несчастный, услышал Сарданапал, то будь уверен, что мы оба

погибли бы злой смертью. Но что тебе пришло в голову

говорить такой вздор? Почему ты не перестанешь болтать?"

Тогда Белесий взял его за руку и произнес, подчеркивая свои

слова: "Клянусь этой десницей, столь для меня почтенной, и

великим Белом, - я не шучу, а говорю, хорошо зная

божественные предначертания!" И Арбак ответил ему: "Я дам

тебе Вавилон, и при твоем правления он будет свободен от

налогов[162]" . А когда тот в подтверждение сказанного

попросил дать ему правую руку, Арбак охотно протянул ее. И

Белесий сказал: "Итак, ты будешь царем; будь уверен, это

78

Агшин Алиев. Мидияне

непреложно!". Порешив так, оба вернулись к воротам

исполнять обычные обязанности. После этого, заведя

знакомство с самым доверенным из евнухов[163], Арбак

попросил показать ему царя: ему очень хотелось посмотреть

каков этот повелитель. Евнух ответил, что увидеть царя

невозможно и что никто еще не достигал этого, и тогда Арбак

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное