Мидияне

составляло много талантов, он собрал и увёз в Экбатану, в

Мидию. (8) Так империя ассирийцев, которой пришлось

существовать со времён Нина, через тридцать поколений,

более тысячи трёхсот лет[145], была разрушена мидийцами,

как описано выше[146]

F1m) Athenag. Pro Christ. F130: Ибо если самый

отвратительный и ненавистный Бог имеет славу сущего бога

и если дочь Деркето, Семирамида, развратная и безжалостная

женщина[147], считается сирийской богиней, и из-за Деркето

сирийцы поклоняются Семирамиде и голубям (ибо

невозможно, чтобы она превратилась в голубя; этот рассказ

соответствует Ктесию), что тогда удивительного в том, что

людей, обладающих властью и тиранией, их современники

называют богами. F1n) Athen. 12.38 p 528 EF: Ктесий в

третьей книге "О Персии"[148] рассказывает, что роскоши

предавались все азиатские властители, более же всех - Ниний,

сын Нина и Семирамиды. Он не выходил из дворца и в своем

роскошестве никому не показывался, кроме евнухов и

собственных жен[149]. F1oα) Euseb. Chron. p. 29: Затем

Ниний принял власть. Кефалион говорит, что он не сделал

ничего, достойного упоминания. Затем он и другие

описывают, как в течение тысячи лет[150] власть

передавалась от отца к сыну, и никто из них не правил менее

20 лет. Чуждые войне и раздорам они были женоподобные,

старательно сохраняли себя внутри крепостей, ничего не

делая, и не видя никого, кроме своих наложниц и

женоподобных мужчин. Кажется, что Ктесий записал имена

примерно 23 царей[151], если кто-то захочет узнать о них

более подробно. Но какое удовольствие или пользу можно

74

Агшин Алиев. Мидияне

извлечь из записей варварских имен, презренных, слабый

дикарей, которые не выказали ни доблести, ни деятельности?

F1oβ) Agathias. Hist. 2.25.3: Кажется, что Нин первым создал

там прочную власть, а за ним Семирамида и, наконец, все их

потомки до Бела, сына Деркетада. Когда со смертью этого

Бела прекратилось потомство Семирамиды, некий Велитор

садовник, попечитель и начальник царских

садов,

удивительным образом присвоил себе власть и передал

своему роду, как пишут Бион и Александр Полигистор. В

царствование Сарданапала, как они пишут, когда царство

ослабело. Арбах (мидянин) и Велизис (вавилонянин) отняли

власть у ассирийцев, умертвив их царя, и передали

мидийскому народу, когда прошло свыше тысячи трехсот

шести лет или немного более с того времени, как Нин

захватил там верховную власть. В этом с летописцем

Ктесием, Книдянином согласен и Диодор Сицилийский.

Итак, мидяне снова достигли власти, и все устанавливалось

по их законам. Когда и они владели властью не меньше 300

лет... И персидские цари правили двести двадцать восемь

лет[152].

F1pα) Athen. 12.38 p. 528 F-529: Таков же был и Сарданапал,

сын то ли Анакиндараксара, то ли Анабараксара[153]. И

когда один из его полководцев, мидиец Арбак, стал проситься

у евнуха Спарамиза[154] лицезреть своего государя и с

трудом получил на свою просьбу согласие, то войдя во

дворец, мидиец увидел, как царь, набеленный и по-женски

разнаряженный, восседал на возвышении среди наложниц и

расчесывал пурпурную шерсть; брови у царя были

насурьмленные, платье женское, борода сбрита, а кожа

выглажена пемзою, лицо белее молока и с подведенными

75

Агшин Алиев. Мидияне

глазами[155]; и когда царь заметил Арбака, то приказал

вырвать ему глаза. Однако большинство [историков], в том

числе и Дурид [FHG. II.437], рассказывают, что Арбак

вознегодовал, что такой человек над ними царствует, и сам

заколол

Сарданапала.

F1pβ) Aristot. Pol. 5.8.14: Например, некто увидел, как

Сарданапалл прял шерсть вместе с женщинами (если верно

то, что об этом рассказывают мифологи; но если не с

Сарданапаллом, то с кем-нибудь другим это могло

приключиться

на

самом

деле)[156].

F1pγ) Pollux. 2. 60: Ктесий говорит, что Сарданапалл закатил

глаза.

F1pδ) Николай Дамасский. (Exc.de Virtibus p.324.16 Büttner-

Wobst = FGrH 90 F2) [L]: Тогда воцарился над ассирийцами

Сарданапал,

унаследовавший

царство

от

Нина

и

Семирамиды[157. Он жил в городе Нине, проводя все время в

глубине своих дворцов. Он не прикасался к оружию, не

выезжал на охоту, как древние цари; зато он мазал себе лицо,

подводил глаза, состязался с наложницами в красоте

прически и вообще вел себя, как женщина. По

установленному обычаю, к его дверям являлись сатрапы

подвластных народов и приводили с собой упомянутые