Microsoft Word - Часть 3 МАЙИ ГОРИНОЙ.doc

произведение, в котором от известной нам поэмы осталось бы, может быть, несколько десятков строф.

Но дело в том, что Лермонтов был не только великий мистик; это был живущий всею полнотой жизни

человек и огромный -- один из величайших у нас в XIX веке -- ум. Богоборческая тенденция

проявлялась у него поэтому не только в слое мистического опыта глубинной памяти, но и в слое

сугубо интеллектуальном, и в слое повседневных действенных проявлений, в жизни. Так следует

понимать многие факты его внешней биографии -- его кутежи и бретёрство и даже, может быть, его

воинское удальство. (К двадцати пяти годам все эти метания Лермонтова кончились, утратили для

него всякий интерес и были изжиты). В интеллектуальном же плане эта бунтарская тенденция

приобрела вид холодного и горького скепсиса, вид скорбных, пессимистических раздумий чтеца

человеческих душ. Такою эта тенденция сказалась в «Герое нашего времени», в «Сашке», в «Сказке

для детей» и т. д.

Но наряду с этой тенденцией в глубине его стихов, с первых лет и до последних, тихо струится,

журча и поднимаясь порой до неповторимо дивных звучаний, вторая струя -- светлая, задушевная,

68

теплая вера. Нужно быть начисто лишенным религиозного слуха, чтобы не почувствовать всю

подлинность и глубину его переживаний, породивших лирический акафист «Я, Матерь Божия, ныне с

молитвою...», чтобы не уловить того музыкально-поэтического факта, что наиболее совершенные по

своей небывалой поэтической музыкальности строфы Лермонтова говорят именно о второй

реальности, просвечивающей сквозь зримую всеми -- «Ветка Палестины», «Русалка», изумительные

строфы о Востоке в «Споре», «Когда волнуется желтеющая нива...», «На воздушном океане...», «В

полдневный жар в долине Дагестана...», «Три пальмы», картины природы в «Мцыри», в «Демоне» и

многое другое.

Но дело в том, что Лермонтов был не «художественный гений вообще» и не только вестник, --

он был русским художественным гением и русским вестником, и в качестве таковых он не мог

удовлетвориться формулой «слова поэта суть дела его». Вся жизнь Михаила Юрьевича была, в

сущности, мучительными поисками, к чему приложить разрывающую его силу. Университет, конечно,

оказался тесен. Военная эпопея Кавказа увлекла было его своей романтической стороной, обогатила

массой впечатлений, но после «Валерика» не приходится сомневаться, что и военная деятельность

была осознана им как нечто, в корне чуждое тому, что он должен был совершить в жизни. Но что же?

Если бы не разразилась пятигорская катастрофа, со временем русское общество оказалось бы зрителем

такого -- непредставимого для нас и неповторимого ни для кого -- жизненного пути, который привел

бы Лермонтова-старца к вершинам, где этика, религия и искусство сливаются в одно, где все

блуждания и падения прошлого преодолены, осмыслены и послужили к обогащению духа и где

мудрость, прозорливость и просветленное величие таковы, что все человечество взирает на этих

владык горных вершин культуры с благоговением, любовью и с трепетом радости.

Смерть Лермонтова не вызвала в исторической Европе, конечно, ни единого отклика. Но когда

прозвучал выстрел у подножия Машука, не могло не содрогнуться творящее сердце не только

Российской, но и Западных метакультур. Значительную часть ответственности за свою гибель

Лермонтов несет сам. Я не знаю, через какие чистилища прошел в посмертии великий дух, развязывая

узлы своей кармы. Но я знаю, что теперь он -- одна из ярчайших звезд в Синклите России, что он

невидимо проходит между нами и сквозь нас, творит над нами и в нас, и объем и величие этого

творчества непредставимы ни в каких наших предугадываниях. "Новые, космические стихи

А.Пушкина и М.Лермонтова приведены в ряде Альманахов, издаваемых Т.П.Потаповой (2).

А,С.Пушкин (1799-1837)

М.Ю.Лермонтов (1814-1841)

Приводим фрагменты из "Откровений Творца", Диктовки "Первая страница Новой истории

человечества" от 03.03.14 , указанные Творцом:

69

п.14. Мир, который Гипербореям суждено выстроить, ещё далёк от совершенства, но Любовь и

Единение в Духе являются теми Маяками в Вечности, которые должны показать путь к внутреннему

совершенству, путь к Богу, и не просто показать, а дать людям (“маленькому” человеку) пройти этот

путь в условиях Единения в Духе, а значит, дать возможность творить Пространство Любви!

п.15. Для сотворения Пространства Божественной монархии Гипербореи должны сотворить Единое

общее Пространство Духа, а это возможно только в том случае, если среди них произошло Единение в

Духе, ибо если этого нет, то и нет первой страницы Новой истории человечества. Творение Новой

истории “маленького” человека заставит вас быть открытыми и чистыми перед Богом, ибо это