Между Сциллой и Харибдой

– После этого, да ещё после церковной реформы уже Петра Первого, Православная церковь – став из русской веры греко-католической, перестала восприниматься многими русскими людьми в качестве своей, родной, русской. Раскол произошёл не только по вероисповедному – но и по социально-классовому признаку. В противовес никотиантству правящей верхушки – раскольничий, истинно русский мир прочно обосновывался в самых народных низах, из чувства самосохранения стараясь минимизировать контакты с государственными структурами Империи. Стремление к закрытости, объяснялось не только причинами продолжающегося геноцида – по сути до 1905-го года, преследованиями по религиозному принципу, но и глубоким осознанием собственной правоты. За непроницаемой для других завесой было удобнее поддерживать свой жизненный уклад, основанный на завещанной предками Русской вере, а не на «Табели о рангах».

– Осмысляя произошедшее, наиболее радикально настроенные духовные лидеры противников Никоновской унии – отвергли церковную иерархию и «таинства»: раз нет храма и епископа, то следовательно – нет и обрядов совершаемых ими. Служить потерявшие сакральность обряды доверили наиболее почитаемым мирянам – использовавшим книги и иконы дониконовских времен, или вовсе пренебрегли ими.

– Это так называемые «беспоповцы» различных «согласий», составляющие абсолютное большинство среди последователей древнеправославной веры. Несмотря на такие кардинальные изменения богослужебной практики – они уверенны, что пребывают в истинно русской вере… Уважают царя, но ненавидят государство и церковь – не считая их своими, русскими. И готовы к крайнему радикализму для решений социально-политических проблем…

Сделав паузу, внимательно оглядев каждого из своих, заостряю момент:

– И именно выходцы из древнеправославия беспоповского толка – составляли в начале XX века, наиболее политически активную часть русского рабочего класса. Это была «пехота» – пешки Революции, которых без всякой жалости, интеллектуалы – космополиты большевистского центра – миллионами швыряли в топку Революции, чтобы разжечь мировой пожар.

– И именно ими, в данный момент в первую очередь комплектуется правящая коммунистическая партия!

* * *

Идея построения «Царства божьего на земле», отвержение буржуазных ценностей – как греховных и враждебных русскому человеку, как бы не с семнадцатого века – бродила среди староверов-беспоповцев. Неудивительно, что они приняли точку зрения большевиков – ратовавших за полное и решительное разрушение старого мира. Не имея управляющего центра, единые лишь в своей лютой ненависти к никонианскому государству и господствовавшей униатской церкви, многочисленные древноправославные «согласия» – наконец-то обрели идейно-организационную платформу…

И этой платформой стала большевистская партия[88]!

Из известных большевиков – выходцами из старообрядцев были Михаил Калинин, Клим Ворошилов, Виктор Ногин, Николай Шверник, Александр Шляпников… И многие другие – всех не перечислишь.

В конце 20-го – начале 21-го века, многие историки и просто думающие люди, задавались себе вопросом: как так случилось? Почему Россию постигла такая ужасная участь? Почему значительная часть русского народа осталась равнодушной к судьбе Империи, монархии и Православной церкви?

Ведь, положим, из поляков – несмотря на все усилия, так и не удалось вытравить уважение к католицизму.

Да, вот потому!

Значительная часть народа (а староверов в России, особенно в её центральных и северных районных, было не менее трети) – не считали эту Империю, монархию и церковь своими, русскими…

А чужого не жаль!

В общем, коль после кончины доведётся загреметь в Ад, передавайте горячий и пламенный привет двум мудакам – «Тишайшему» царю Алексею Михайловичу и Патриарху Никону, вертящимися на шампуре.

Да, угольков не забудьте подкинуть!

* * *

– Сами понимаете, не маленькие уже: атеистами и коммунистами не рождаются – ими становятся. Став же членом правящей партии облечённым властью, эти представители народа – несут в себе черты тех религиозно-психологических архетипов, которые закладывались на этапе личностного формирования и, которые в дальнейшем – определят специфику их политической деятельности… Только уже не в религиозном – а в социально-политическом ключе.

Иными словами говоря, бродившие в низах староверческие представления об устройстве жизни, об справедливости, об собственности – после свершения революции, вышли на поверхность, обретя статус государственных и очень скоро нажмут на «спусковой крючок» репрессий.

– В общем, готовьтесь, друзья! Когда выходцы из беспоповцев станут «гегемоном» в правящей компартии – произойдёт нечто русской Реформации со всеми её «прелестями». Ведь, им присуща коллективистская психология в её самых крайних проявлениях – индивидуалов они будут ломать через колено! Думай как все, делай то, что делают все – иначе тебе конец.