Медосбор

Так что, если вы позволите, мы бы с превеликим удовольствием поведали бы вам о тех глубинах, в которые нам удалось заглянуть, и о тех чудесных картинках, которые мы могли бы там (или не могли) увидеть. Но, для начала, коль скоро мы упомянули о столь популярных у нас учениях, к которым с каждым днем прислушивается все больше и больше людей, позвольте нам вкратце (да не обидятся мудрецы, посвятившие изучению этих тайн всю свою жизнь) привести здесь то что, как нам видится, составляет основу учений о Печати и Заметивших. Для начала мы хотели бы остановиться на основных положениях Печати Фареха. Мы полагаем, (и вряд ли с нами не согласятся), что, если мы не будем останавливаться на вещах, сколь таинственных и пугающих для непросвещенного, столь понятных и не представляющих особого значения для человека знающего, такие, как обряд инициации, от мысли о котором у некоторых в желудках закипают вчерашние щи, то мы вполне можем постулировать основне положение Печати, как:

Всю суть мира можно описать одним единственным знаком, состоящим из двух частей, каждая из которых в свою очередь мир, и перечисление миров, а вместе они составляют единую сингулярность, которая настолько несущественна, насколько велика для нашего понимания. Мы полагаем, этого было достаточно для того, чтобы многие обрекли себя на непомерные мучения, дабы познать и обрести могущество Того, кто в состоянии справится с этой необъятностью, для которого все великолепие Вселенной не более чем торопливый росчерк пера в долговой книге Вечности. Так же этого, по нашему мнению, было достаточно для того, чтобы многие, остановившись перед столь сложной на первый взгляд головоломкой, похожей на кубик Рериха, у которого, как известно шесть граней, каждая из которых своего цвета, а задачей (впрочем, абсолютно несложной задачей для подготовленного человека) является нахождение седьмой грани, вбирающей в себя цвета исходных шести — многие, столкнувшись с неразрешимой, на их взгляд, проблемой, не нашли ничего лучшего, как просто заявить об этой неразрешимости. Здесь мы, безусловно, имеем в виду Заметивших, расписавшихся в собственной беспомощности, заявляя, что главная часть головоломки утеряна, и, следовательно, ничего не остается, как безропотно ожидать, что когда-либо она все же найдется, и уж тогда… Поскольку, о том, что будет тогда, не может заявить ни один из Заметивших, равно как и ни один из тех, кто исповедует учение Печати, так как, по нашим сведениям, ни один из них, несмотря на суровые лишения и издевательства, которым они подвергают себя беспрерывно, не добился сколь-нибудь заметных результатов, мы возьмем на себя смелость утверждать, что предпосылки вышеупомянутых учений просто-напросто ошибочны, и никогда не смогут привести ни к каким результатам, если, конечно, под результатом мы не имеем в виду вовлечение все новых и новых растерянных испуганных людей в свои ряды.

После всего выше сказанного, коль скоро мы не желаем уподобиться тем трактирным забиякам, что обретают храбрость после пятой кружки доброго пива, чтобы тут же ее потерять, наткнувшись на твердый взгляд, мы должны хоть чем-то оправдать свои резкие слова в адрес тех традиционных учений, на которых зиждется наша цивилизация, учений, вобравших в себя мудрость пяти веков и тысяч человек. Конечно же, не нам, скромным собирателям крупиц знания, тягаться со столь могущественными умами. Но, как бы то ни было, проблема нам видится в следующем:

Фарех создал мир, поставив печать. Печать, которая является сутью, солью, если хотите, нашего мира. Печать, которая существовала до нашего мира, ожидая своего воплощения. Печать эта может быть разгадана, и, таким образом, может быть разгадан мир. Тут, мы полагаем, первое, и, пожалуй, самое главное заблуждение учения о Печати. Заблуждение состоит в том, что нарочно, или по невнимательности, между печатью и миром был поставлен знак равенства, как если бы это было одно и то же. Тут мы не можем удержаться, чтобы не привести слова монаха ордена бзик, который любил повторять: "То, что ты говоришь, проходит через твой рот. Ты говоришь "телега". Стало быть, телега проходит через твой рот".

Да простят нам анекдотичность и соленость этого сравнения, но как иначе можно говорить о людях, которые позволили простому слову — печать, слову, в котором несколько звуков и запах сургуча, стать самой большой загадкой, воплотиться увечьями физическими, и ранами душевными, в то время как…