Читаем Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить полностью

4. Религиозная толерантность – признание религиозных особенностей различных конфессий.

5. Гендерная толерантность – непредвзятое отношение к представителям другого пола.

6. Возрастная толерантность – непредвзятость в отношении людей разных возрастов.

7. Физиологическая толерантность – отношение к больным, инвалидам, людям с внешними недостатками.

8. Образовательная толерантность – терпимое отношение к высказываниям и поведению людей с низким образовательным уровнем со стороны более образованных слоев населения.

9. Географическая толерантность – непредвзятость к жителям небольших городов, сел, других регионов со стороны столичных жителей и наоборот.

10. Межклассовая толерантность – терпимое отношение к представителям разных имущественных слоев – богатых к бедным, бедных к богатым.

11. Сексуально ориентационная толерантность – терпимое отношение к лицам с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

12. Маргинальная толерантность (толерантность по отношению к маргинальным представителям общества) – отношение к нищим, бомжам, заключенным и т. д.».

Прекрасная статья с четкими формулировками и определениями. Но и здесь обнаруживается отличие импортной толерантности от нашей русской терпимости. Заграничная толерантность сугубо умственная конструкция, как говорится, «без сердца». В ней отсутствует то, о чем проникновенно сказал Владимир Даль: «Терпят по милосердию, снисхождению и состраданию». Потому именно русская терпимость является активной и преобразующей.

Рассуждая о терпимости, мы не должны забывать о главном: терпимость – это приятие и уважение чужого для нас образа мышления, поведения и системы верований. Принимать или не принимать – это право каждого из нас, обеспеченное дарованной Богом свободой. Но мы никогда не должны забывать, что наша свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. И для того чтобы увеличить степени собственной свободы, необходимо признание чужих свобод. И вы, дорогой читатель, уже хорошо знаете, что приятие и расширение – это функция любви.

Мать Тереза, Альберт Швейцер, Энтони де Мелло – вот образцы человеческой терпимости, любви и сострадания. Мать Тереза в Калькутте, Альберт Швейцер в Экваториальной Африке, Энтони де Мелло в северной Индии самоотверженно трудились во благо людей, независимо от того, какого цвета у них была кожа, какую религию они исповедовали. И, наверное, никого из них не посещали идеи религиозной, расовой или какой-либо еще разновидности нетерпимости. Потому что именно они в своей жизни и деятельности руководствовались любовью и состраданием.

Если мы живем с любовью в сердце, терпение и терпимость никогда не станут для нас тяжким испытанием или подвигом. Так уж мы устроены, что легко принимаем все то, что любим, и яростно отвергаем то, что ненавистно для нас. Поэтому для развития терпимости необходимо культивировать любовь и пропалывать как можно глубже ростки ненависти.

А для этого нам нужно воспитать в себе чувство уважения, то есть умение придавать значимость и весомость ценностям другого человека. Только тогда, когда один человек относится с уважением к убеждениям, взглядам и мировоззрению другого человека, между ними может возникнуть диалог, который приведет к пониманию и приятию друг друга.

Никогда не забывайте, что нетерпимость – показатель слабости. Нетерпимость заставляет вставать на защиту своих обычаев, традиций, религиозных убеждений и верований. Если моя вера в Бога нуждается в защите, значит, в ней есть элементы сомнений и колебаний, а следовательно, она слаба и неустойчива. Очевидно, поэтому люди духовно незрелые так яростно защищают свои убеждения. Весь секрет в том, что чем меньше у человека знаний, тем тверже его убеждения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление конфликтами
Управление конфликтами

В книге известного отечественного психолога, конфликтолога, социолога В. П. Шейнова раскрыты психологические механизмы возникновения и развития конфликтов, рассмотрены внутриличностные, межличностные, внутригрупповые и межгрупповые конфликты, конфликтные и «трудные» личности.Проанализированы конфликты в организациях и на предприятиях, в школах и вузах, конфликты между супругами, между родителями и детьми.Предложена технология управления конфликтами, включающая их прогнозирование, предотвращение и разрешение.Книга адресована конфликтологам, психологам-практикам, преподавателям и студентам, изучающим конфликтологию, а также всем, кто хочет помочь себе и близким в предотвращении и разрешении возникающих конфликтов.

Виктор Павлович Шейнов

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука