Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

Самопознание человека на всех уровнях его Бытия никогда не станет прерогативой Эго. Эго страшится такого знания, потому что раскрытие глубинных пластов психики, погружение в собственную личность приводит искателя к познанию своего истинного Я, а следовательно, к смерти Эго. Иллюзорность Эго обнаруживается уже на первых этапах самопознания, но здесь Эго еще прикрывается накопленными знаниями, громко выкрикивая заумные словечки, вроде: «гештальт», «бихевиоризм», «архетипы», «суперэго». Но разоблачение Эго неминуемо. Когда мы возвращаемся к своему центру, к своему подлинному Я – божественному Духу, сияющему внутри каждого из нас, – все освещается ясным светом Любви, понимания и приятия. И тогда мы осознаем, что знания о материальном мире – это ничтожная крупица знания по сравнению с ведением о себе и о своем внутреннем мире, потому что «единственная подлинная реальность – это реальность твоего внутреннего мира, все остальное – иллюзия» (Будда). Именно здесь открывается начало пути познания Бога.

И это новое знание – ведение, освобожденное от засилья Эго, позволит каждому из нас обрести внутреннюю гармонию и покой и жить счастливо в Свете открывшейся Истины.

Глава 12. Страсти – дети невежества

Человек становится мудрым не вследствие учености, не по преданию, не по знаниям. Становится он мудрым потому, что освобождается от страстей и желаний.

Афоризмы Будды

Мы с вами уже разобрались с определением невежества, и теперь, наверное, нужно определиться, что такое страсть и почему Эго с такой готовностью подчиняется страсти и делает ее своей собственностью.

Подлинная страсть – мощная сила, которая целиком поглощает человека, подчиняет себе его тело, его эмоции и ум. Неподчиненной страсти остается область духа, осознанность и разум. Преодолеть и угасить страсть может только сила божественного духа. Но страсть своими мощными энергиями отгораживает человека высокой непроницаемой стеной от его подлинного центра, от его истинного Я. И здесь вступает в силу Божественный Закон свободы воли: человек имеет право выбирать пагубность страсти или свет Любви и Сострадания.

Эго всегда выбирает страсть. Эго выбирает темноту и хаос страсти потому, что чистый Божественный Свет в одно мгновение рассеет его иллюзорность и морок. Темные страсти обладают огромной энергией, и Эго быстро сливается в одно с любой из страстей. Страсть, владея мощными энергиями, очень скоро становится реальностью в нашем материальном мире. Вместе с ней еще большую реальность и подлинность получает Эго каждого из нас. Объединившись со страстью, Эго ощущает себя не только реальным, но и живым, действующим, разрушающим или созидающим, когда использует высокую энергию страсти.

Эго, укрепленное силой страсти, может позволить себе проявлять свои наихудшие качества: алчность и стяжательство, неукротимость желаний и стремление к власти. Уже не говоря о том, что характеристики и свойства описываемых страстей изначально присущи Эго, и ему просто не хватало энергии и силы, чтобы развернуться в полной мере во всей своей красе. Теперь эта возможность у Эго появилась.

Будда перечислил 6 человеческих страстей, стоящих на пути к просветлению. Это: 1) гордыня, 2) зависть, 3) гнев, 4) алчность, 5) похоть (любовная страсть). И шестая страсть, порождающая все остальные, – невежество. Все многообразие человеческих страстей является порождением этих пяти, названных Буддой.

Давайте все-таки определимся, что такое страсть?

В этимологическом словаре Фасмера слово «страсть» имеет два значения:

1. Польский и украинский язык – страсть; болгарский – срасць; древнерусский и старославянский – страсть; чешский – strast – горе, страдание, печаль.

2. Страсть – страх, острастка, стращать.

В Толковом словаре В. Даля:

1. – страсть, страсти – страданье, муки, маета, мученье, телесная боль, душевная скорбь, тоска. Пример: страсти Христовы.

2. Страсть – душевный порыв, нравственная жажда, жадание, алчба, безотчетное влечение, необузданность, неразумное хотение.

Исходя из этих определений, можно было бы сразу приступить к разоблачающим обвинениям той или иной страсти. Но я все время помню, что мы живем в полярном мире, и поэтому попробую прежде отыскать позитивные качества страсти. Так ли уж безумно человечество, историю которого можно озаглавить: «История человеческих страстей».

Каждый из нас, плавающий в этом море житейском, пережил в своей жизни бурю страстей, и, наверное, не одну. Разве, вспоминая все перипетии происшедшего с нами, все муки и страдания, пережитые в кипении страстей, мы содрогаемся от отвращения?

Разве нам иногда не хочется вновь погрузиться в ту бурю восторга, негодования, слез и оргазмов?

Да, мы остались целы, но сегодняшняя жизнь в полном штиле и благоденствии разве удовлетворяет нас?