Читаем Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить полностью

Общаясь с другими людьми, мы проявляем гораздо больший интерес к человеку страстному, экзальтированному. Недаром у большинства вождей человечества как необходимые качества присутствовали страстность и горячность. Мы шли за ними раскрыв рты и в немом восхищении. А что за любовь без страсти, творчество без горения, прозрение без восторга?!

Даже любовь к Богу могла стать настолько страстной, что сопровождалась истязанием плоти, ношением вериг, монашеством.

Мощная энергия страсти позволяет человеку совершать открытия, подвиги и прорывы в запредельное. Претерпевать муки и страдания, воспарять к вершинам творчества. Как сказал Рильке: «Если мои демоны оставят меня, то, боюсь, мои ангелы тоже разлетятся кто куда».

На греческом языке страсть – экстаз, т. е. выход за пределы себя. По-латыни pathos, т. е. патология, болезнь.

Давайте посмотрим, по каким ступеням восходит страсть, превращаясь в болезнь. Почему она становится всепоглощающей и разрушительной, когда овладевает человеком.

В этой главе и последующих я буду не раз возвращаться к понятию «демонизм». Поэтому для начала поясню, о чем идет речь, почему я воспользовался этим термином.

По определению Ролла Мэя, одного из отцов экзистенциальной психологии, «демоническое – это любая естественная функция, которая обладает способностью целиком подчинять себе личность. Секс, эрос, гнев, ярость, алчность, жажда власти – вот примеры демонического». И далее: «Демоническое – это стремление каждого существа к самоутверждению, умножению и увековечиванию».

Изначально в древнегреческом обществе «демон» означало «бог». Множество божеств олицетворяло явления природы, стихии, природные силы. В более поздний период понятие «демон» употреблялось только в единственном числе; демон вселялся в человека, как его alter ego, ангел-хранитель, посторонняя сила. Кстати, у древних римлян демон на латынь переводился как гений, который служил человеку или полностью подчинял его себе. Греческое понятие «демон», или «даймон», кроме того, включало в себя творческие способности поэта и художника, а также определяло харизму нравственного и религиозного лидера. Так, Сократ в «Диалогах» Платона неоднократно ссылался на своего личного даймона. Любовный, религиозный, творческий экстаз соотносился с демонической силой. И еще одно понимание демона – это рок, судьба.

Теперь, когда мы определись с понятием «демоническое», попробуем хотя бы вкратце охарактеризовать его.

Демоническое – это природная, стихийная, обладающая огромной созидательной и разрушительной силой, энергия. Вспомните джиннов из восточных сказок, которые за одну ночь могли воздвигнуть великолепный дворец и в одно мгновение разрушить его. Наверняка все в детстве прочитали повесть Лагина «Старик Хоттабыч» и сказку о волшебной лампе Аладдина.

Демоны – это наши атавистические инстинкты, это мощь нашей первой чакры, это память наших предков, которые жили в полном слиянии с природой.

Клетки нашего тела хранят в генах память обо всей цепочке нашего развития: амеба, рыба, рептилия, саблезубый тигр, пещерный человек, средневековый рыцарь – все они живут в современном человеке, не говоря уже о том, сколько звеньев в этой цепочке не упомянуто.

Поэтому демон – это вполне реальная сущность, которую каждый человек независимо от пола и социальной принадлежности может вырастить в себе. И любого из демонов можно раскормить до такой степени, что он овладеет человеком и станет его повелителем.

В демонизации, как в природной стихии, всегда присутствует насилие, жестокость и стремление к власти.

Наши страсти – это есть олицетворенные демоны. Как бы ни называлась эта страсть – страстью к накопительству, страстью к сутяжничеству, страстью к экстремальности, она может демонизироваться и полностью овладеть нами, чтобы стать нашим хозяином.

Эго с готовностью подчиняется любой силе, любым энергиям, любым идеям, если только они препятствуют духовному росту человека. По своей примитивности оно скорее согласится с полным разрушением и смертью личности, чем с разоблачением собственной иллюзорности и несостоятельности. И Эго действует как полицай на завоеванной врагом территории: оно будет преданно служить врагу, уничтожающему его земляков и сограждан, только бы сохранить свою никчемную жизнь.

Давайте попробуем теперь разобраться с главными страстями, которые несут страдания и несчастья каждому из нас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление конфликтами
Управление конфликтами

В книге известного отечественного психолога, конфликтолога, социолога В. П. Шейнова раскрыты психологические механизмы возникновения и развития конфликтов, рассмотрены внутриличностные, межличностные, внутригрупповые и межгрупповые конфликты, конфликтные и «трудные» личности.Проанализированы конфликты в организациях и на предприятиях, в школах и вузах, конфликты между супругами, между родителями и детьми.Предложена технология управления конфликтами, включающая их прогнозирование, предотвращение и разрешение.Книга адресована конфликтологам, психологам-практикам, преподавателям и студентам, изучающим конфликтологию, а также всем, кто хочет помочь себе и близким в предотвращении и разрешении возникающих конфликтов.

Виктор Павлович Шейнов

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука