Макинтош - Избранные работы

В первом "ибо" Бог выражает мысль о том, что не может быть никакой связи между Ним и "несправедливостью", "беззаконием", "мраком", "Велиаром" и "неверными". Во втором "ибо" Он показывает нам, что если мы связаны с праведностью, то связаны с Ним, потому что Он обитает в нас, как в своём храме. И теперь следует важный вывод из этого его требования: "И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас" и т. д. Мог ли Бог выразиться ещё яснее? Если вы искренне решили обрести истину и следовать ей, то скажите, неужели это так трудно понять? Взгляните на наставления Ветхого Завета. Авраам вынужден был покинуть дом своего отца не потому, что был лучше или благочестивее всех остальных домочадцев, но потому, что Бог призвал его, желая его благословить.

Израильтяне были таким же грешным народом, как и египтяне, и точно так же подлежали осуждению Бога за свои грехи. Почему тогда Бог требовал исхода из Египта, если народ Израиля не был чище? Как раз потому, что Бог желал примирить этот народ с Собой кровью непорочного агнца и связать его с Собой. На основе "превосходства" этот народ не имел права отделиться от других народов. Бог Сам произвёл это отделение. Он сказал фараону: "Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим" (Исх. 8,23). Он требовал отделения, и народ должен был идти. По тому, какие мы есть, мы явно не имеем права отделяться, однако если Бог настаивает на нашем отделении и побуждает нас к нему ради того, Кем Он является, и потому, что Он желает связать нас с Собой на основе крови, то давайте по требованию Его выйдем "из среды их", иначе мы явим непослушание Ему и восстанем против Его воли (Евр. 2, 1–4 и 12,25–29).

Бог хочет от нас не только признания устами, Он хочет также ясно видеть наше послушание. Признаете ли вы, что следует слушать Господа, а не мир? Задумывались ли вы когда-нибудь, к чему это приводит? Вы сознаёте, что имеете также другого "Господа", и все же остаётесь в связи с этим миром? Вы подтверждаете, что неверные находятся во власти "князя мира сего", который господствует над ними, а вы — под властью "Князя жизни", но тогда есть ли между этими двумя князьями какая-нибудь связь? Если нет, то может ли быть какая-нибудь связь между верноподданными обоих князей? "Какое согласие между Христом и Велиаром?" Что общего у Бога с дьяволом? Как не может быть согласия между Богом и дьяволом, так не может его быть и между верным и неверным. "Что общего", — спрашивает Господь, — "у света со тьмою?" "Какое соучастие верного с неверным?"

Если вы признаете, что Христос ваш Господь, то не связывайтесь ни с чем там, где идут на уступки "князю мира сего" и его народу или где не признают единственно авторитетным слово вашего "Господа". Мы можем быть связаны только с Его народом, "со всеми призывающими Господа от чистого сердца" (2 Тим. 2,22). От тех же, которые имеют "вид благочестия, силы же его отрёкшиеся", Господь призывает удаляться (2 Тим. 3,5).

Теперь мы подходим к третьей отговорке, которая в добрые века древних богослужебных постановлений и обрядов не представляла никакого зла. Речь как раз идёт не о том, какими древними, хорошими или полезными они являются, но о том, что происходит в доме Бога, что дано Богом и что предписано им. Разве Бог не установил, какую силу и какую ценность имеют подобные постановления и указания? Откуда происходят они, если не от Бога? Кто тогда издал эти постановления, если не Бог? Можем ли мы служить Богу, как это нам угодно? Можем ли мы управлять и руководить делами в Его доме, Его собрании по своему желанию, если это нам кажется полезным и правильным? Не сам ли Бог определил, как мы должны Ему служить и молиться? Мы определяем порядок в своём доме, а Бог определяет и устанавливает порядок в Своём доме. Если кто-то в нашем доме устанавливает свои порядки, то мы воспринимаем это как посягательство на наши права. То же самое чувствует и Бог, когда мы отклоняемся от Его установлений и вводим свои. Если же это происходит в отношении обрядов, то дело обстоит ещё хуже. Читайте 2 Тим. 2,20–21.

Часто слышишь слова: "Этому учат больше ста лет и это считается правильным, значит, это должно быть истинно" Так ли это? Католическая церковь учит этому более ста лет, но является ли это верным? Истина Бога перемешалась со столькими человеческими учениями, что почти все мы в большей или меньшей степени запятнаны каким-либо лжеучением. По этой причине нам следует по всем вопросам обращаться к Писанию. Только оно для нас "богодухновенно и полезно для научения (волею Бога), для обличения (противоречий и заблуждений), для наставления (при отклонении от воли Бога), в праведности (обо всем)" (2 Тим. 3,16. 17). Оно одно является для нас авторитетом, способным решить все вопросы и покончить со всяким противоречием.