Можно попробовать различные варианты вязания рун: например, начинать с последней руны, или в любом порядке, или разворачивать руны в разные стороны. При этом вы должны легко проверять заклинания. Настроились на Феху – создает ли она в этом рунескрипте пространство, Уруз – направляет ли людей на занятия, Перта – создает ли целенаправленное движение, Тейваз – достигли ли цели в результате.
По сути своей, руны – не более чем буквы. Мы воспринимаем их как энергетические потенциалы, но потенциал кириллицы не меньше! Однако есть разница: потенциал, который описан буквой, – и просто буква. То есть буква с заклинанием – вот в чем сила. При желании мы можем усилить некоторые аспекты, дорисовать, стилизовать, соединить. Главное – осознавать руну, которую пишете, а не то, как стилизовали. Необходимо почувствовать, что в вашем рунескрипте активизируются все руны. Ощутили, что заклинания хорошо работают, отдаете их человеку.
В визуально сложную запись заклинания влезть сложнее, так как сложно выделить, с чего заклинание начинается. Можно уловить общее состояние, но сломать такое заклинание сложно, так как нет первичной точки, от которой следует отталкиваться.
Вязаная руна – это набор разных заклинаний, которые мы в рунескрипте воспринимаем целиком. Когда вы делаете вязаную руну на какую-то цель или на общую ситуацию и добиваетесь цели, можно дописать нужные качества в эти руны, видоизменить. Поэтому необходимо запоминать, какие руны вязали, чтобы можно было заново в них заложить другие качества, т. е. переопределить.
Если вязаная руна сделана на жесткую цель, а вы забыли что-то (заклинания или руны), тогда рвите вязь либо ломайте предмет, на котором оформлена вязаная руна. На некоторых обрядах руны сжигают. Но есть опасность, что энергия огня соединяется с энергией рун и идет в неизвестном направлении. И бросать в воду руны тоже не стоит, так как вода может сделать сильную связку неизвестной направленности: например, утянет на дно.
Огонь и вода используется только на обрядах похорон. Идеальный способ уничтожения рунескриптов – закопать в землю, где есть растения, земля обнуляет информацию.
Некоторые формы Шлемов Ужаса
Символы двенадцатиконечных крестов (а также шестнадцатиконечных и более – кратно четырем) в Средневековье называли
Такой крест рассматривали как объединение четырех рун, развернутых друг к другу под прямым углом. Шлем Ужаса оберегает от всех несчастий, приносит удачу.
Рисуете восьмиконечный крест, из каждого луча делаете Альгиз и на каждом луче проставляете три поперечные черты, которые обозначают уровень пространства. Если вы соедините поперечины, то обозначите точки сцепления.
Есть человек, Альгиз его стягивает в центр, которым обозначаете манипуру (солнечное сплетение) либо аджну (третий глаз) как силу мысли, силу воли. Соответственно, вся энергия будет собираться в этот центр.
Создается определенное напряжение по тонким телам и всему физическому телу, работа происходит просто и достаточно эффективно.
Второй вариант – немного асимметричный. База близка к Альгиз, но вы можете обозначать концовки разными вариантами.
Первый способ – дает жесткую структуру, фактически некая распорка, которую не сжать. Во втором варианте растягиваете человека, включаете его в верхние и нижние миры, и он устойчив в этом мире, фиксируете его здесь. Полукруглый вариант позволяет собирать энергию в себя, этакий стилизованный вариант Альгиз.
Вы прописываете заклинание о том, что фиксируете человека в нашем мире, он проявляется в социуме и притягивает к себе энергию людей, денег, богатства и т. д.
Полукруглый вариант позволяет притянуть, а Шлем на распорках фиксирует человека в этом мире, позволяя развиваться в социуме, взаимодействовать с людьми.
Ситуацию вы можете описать голосованием, заговорами – как человек будет взаимодействовать с людьми. Дополнительно стилизуются или усиливаются некоторые моменты. Например, верхний и нижний знаки усиливаются поперечными черточками на концах, это дает устойчивость, буфер между человеком и кем-то: никто не сможет влезть в оберег.
Василий Кузьмич Фетисов , Евгений Ильич Ильин , Ирина Анатольевна Михайлова , Константин Никандрович Фарутин , Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин , Софья Борисовна Радзиевская
Приключения / Публицистика / Детская литература / Детская образовательная литература / Природа и животные / Книги Для Детей