Лучшие мысли и изречения древних в одном томе

Умеренное удовольствие снимает душевное напряжение.

«О гневе», II, 20

Дух растет, когда ему дают волю; поникает, когда его принуждают к рабскому повиновению.

«О гневе», II, 21

Нельзя, чтобы ему [мальчику] пришлось терпеть унижения или рабство; пусть ему никогда не придется ни просить, ни умолять; то, что он когда-то был вынужден просить, не пойдет ему на пользу; пусть без просьб получает все в подарок – ради самого себя, или совершённых добрых поступков, или ради того добра, которого мы ждем от него в будущем.

«О гневе», II, 21

* В борьбе надо стремиться не сделать другому больно, а победить.

«О гневе», II, 21

Не сможет противостоять ударам тот, кому никогда ни в чем не было отказа.

«О гневе», II, 21

Разве ты не видишь, что люди чем счастливее, тем гневливее? Это особенно заметно у богатых, знатных и чиновных.

«О гневе», II, 21

Надо, чтобы мальчик никогда ничего не мог добиться гневом; мы сами предложим ему, когда он будет спокоен, то, чего не давали, пока он требовал с плачем.

«О гневе», II, 21

Отложенное наказание мы всегда можем привести в исполнение, но уже исполненное никак нельзя забрать назад.

«О гневе», II, 22

Самое великодушное прощение – это не знать, в чем кто перед тобой провинился.

«О гневе», II, 23

У подозрительности никогда не будет недостатка в доводах.

«О гневе», II, 24

Что совершено без умысла – не обида.

«О гневе», II, 26

Глупо гневаться на животных, но не умнее и на детей, а также на всех прочих, мало чем отличающихся от детей в рассуждении благоразумия.

«О гневе», II, 26

Боги ‹…› и не желают, и не умеют причинять зло ‹…›; обидеть кого-нибудь для них так же немыслимо, как побить самих себя.

«О гневе», II, 27

Если мы желаем быть во всем справедливыми судьями, то давайте прежде всего убедим себя в том, что никто из нас не без греха. Ведь именно в этом главный источник нашего возмущения: «Я-то ни в чем не виноват» и «ничего не сделал». Ничего подобного: просто ты ни в чем не признаешься! ‹…› Если в чем-то мы и остались невинны, то только потому, что нам не удалось преступить закон – не повезло.

«О гневе», II, 28

Часто бывает, что, желая польстить одному, обижают при этом другого.

«О гневе», II, 28

Чужие пороки у нас на глазах, а свои за спиной.

«О гневе», II, 28

Если кто-то хочет сообщить тебе нечто [о другом человеке] не иначе, как по секрету, тому ‹…› нечего тебе сообщить.

«О гневе», II, 29

Тебя обидел добрый человек? – Не верь. Дурной? – Не удивляйся.

«О гневе», II, 30

Внутри каждого из нас царская душа, каждый хочет, чтобы ему было все позволено, но не хочет быть жертвой чужого произвола.

«О гневе», II, 31

Фабий [Кунктатор] говорит, что нет ничего позорнее для полководца, чем оправдываться: «Я не думал, что так выйдет». По-моему, нет ничего позорнее для человека вообще.

«О гневе», II, 31

Наказание всегда должно считаться не с прошлым, а с будущим, ибо оно есть выражение не гнева, а предосторожности.

«О гневе», II, 31

Самый обидный род мести – признать обидчика недостойным нашей мести.

«О гневе», II, 32

Многие, ища возмездия за легкие обиды, сами делают их более глубокими для себя. Велик и благороден тот, кто спокойно слушает лай мелких собачонок, как крупный и сильный зверь.

«О гневе», II, 32

Обиды от власть имущих нужно сносить не просто терпеливо, но с веселым лицом: если они решат, что и впрямь задели вас, непременно повторят.

«О гневе», II, 33

В душах, развращенных большим успехом, есть самая скверная черта: они ненавидят тех, кого обидели.

«О гневе», II, 33

Стоит прислушаться к примечательным словам человека, состарившегося в услужении у царей. Когда кто-то спросил его, как ему удавалось достичь столь редкой при дворе вещи, как старость, он отвечал: «Я принимал обиды и благодарил за них».

«О гневе», II, 33

Ссориться с равным рискованно, с высшим – безумно, с низшим – унизительно.

«О гневе», II, 34

Так все слабые существа: если до них только чуть дотронуться, им кажется, что их уже ударили.

«О гневе», II, 34

Пускай кто-то сердится: ты в ответ сделай ему что-нибудь хорошее. Вражда сама угаснет, если одна из двух сторон откажется ее поддерживать: сражаться могут лишь двое равных соперников.

«О гневе», II, 34

Если человек подошел к зеркалу, готовый перемениться, значит, он уже переменился.

«О гневе», II, 36

Если мы полагаем, что кто-то выказал нам презрение, мы не можем не быть мельче его.

«О гневе», III, 5

Мщение есть признание, что нам больно.

«О гневе», III, 5

Обидчик либо сильнее тебя, либо слабее; если слабее, пощади его, если сильнее – себя.

«О гневе», III, 5