Другие мемуары я читал, в них виден всё тот же, узнаваемый человек. Чем благожелательнее мемуары, тем отчетливее проступает облик властителя, наделенного безграничной властью, однако избегающего прямо смотреть на вещи. Даже упомянутая мемуаристами склонность царя то ли из скромности, то ли из-за стеснительности не смотреть в глаза собеседнику, дает понять, насколько не на месте находился этот человек. Кто говорит: верили бы в богоизбранность царя, не было бы революции, тот не жил во время, когда стало немыслимо верить в такого царя,
Прочитанное мной о царе за и против рисовало облик, отвечавший школьным представлениям о посредственности на троне Российском. Положим, в школе не говорили нам того, о чём я прочитал в книге моего школьного соученика Эдика Радзинского: царь знал иностранные языки, был заботливым семьянином, а по свидетельству театрального директора, любил балет и балерин, предпочитал пикантные французские водевили, смотреть приезжал без жены. Возможно, царь был человек как человек, даже хороший. Но разве хороший человек был нужен? Нужен был
«Помещичья собственность на землю отменяется немедленно без всякого выкупа».
На выходные я ехал в Замоскворечье. Дед Вася, если не лежал на диване, то писал, сидя за печкой. Вдруг, выйдя из-за печки, начинал метаться по комнате. Вслух и про себя спорил с прежними политическими врагами, упрекая их в том, что программу по крестьянскому вопросу они украли. Втемяшился мне в башку большевистский грабеж! Уже в университетские годы преподавательница марксизма говорит: «Вы, кажется, такой человек, который способен сказать, что программу по крестьянскому вопросу большевики заимствовали у эсеров». Не такой я человек, чтобы такое сказать, но я наслушался, как украли, и в моих словах проступала эманация сведений, таившихся у меня в голове.
В комнате у Деда Васи стоял киот, уже без икон. Вместо образов Баба Настя поместила туда вырезанную из газеты фотографию Ленина. «Ленина я уважаю», – говорила бабушка, и в её голосе слышался отголосок настроения крестьян, отличавших Ленина от большевиков, когда землю дали. А потом отняли. «Большевикам верить нельзя!» – сдавленным голосом, бегая из угла в угол и рассекая воздух руками, хрипел Дед Вася, лишний раз самому себе доказывая сокровенную мысль. Наливаясь кровью и становясь красным, он, обращавшийся к массам с балкона Моссовета, бился как в клетке и, уставясь кровавыми глазами на вырезку из газеты, что-то бормотал. У меня в голове вертелась басня, которую читали в школе: «Дайте чуточку додраться».
«На собрании присутствуют более 2000 человек. Председательствует эсер Урнов, не принадлежащий по своим политическим настроениям к левому крылу партии, почти подошедшему к большевизму».
Со временем, получив доступ в спецхран, я нашёл подтверждение семейным рассказам. Читать «закрытые» книги, где они упомянуты, ни тот, ни другой дед не имели возможности, изданы за границей, но я эти книги читал и понял из прочитанного, что же я слышал в детстве, повторенное не один раз.
Вспоминая, как в 17-м году он