Летопись начала

С начала пятой главы начинается новый отдел книги Бытия – родословия Адама и других послепотопных патриархов. «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. Адам жил двести тридцать лет, и родил сына по подобию своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. Дней Адама по рождении им Сифа било семьсот лет, и родил он сынов и дочерей. Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер» (Быт. 5, 1-5).

Священное Писание ясно показывает различие состояний природ у Адама, вышедшего из рук Божиих, и у рожденного после грехопадения Сифа. Если Адам был создан чистым зеркалом, отражающим сияние славы Творца, то сын его был уже образом и подобием не Самого Бога, а уже Его искаженного и испачканного зеркала. «Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные».

Первозданный носил образ Бессмертного, Небесного Бога и сам был бессмертен и лик его сиял небесной жизнью. Но когда он отпал от небес и прилепился к земле, тогда стал как и сама персть изменяемым, тленным и смертным, и именно этот образ и подобие Адам передал Сифу и через него всем нам. «И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (Кор. 15, 49).

И первым из потомков Адама кто устремился сам вместе со своими потомками к этой небесной жизни, которую утерял первочеловек, был Сиф. Поэтому и Иисус сын Сирахов говорит, что Сиф «прославился между людьми» (Сир. 49, 18). «Прославился» здесь означает то, что он был пронизан славой, энергией Божией. По преданию, «когда Сифу исполнилось 40 лет (5238 г. до Р. Х.), он был восхищен ангелом на высоту и научен знанию многих тайн Божиих. Он узнал о предстоящем развращении и нечестии последующего рода, который должен был произойти от его племени; узнал и о том, что Бог хочет казнить беззаконных грешников водою и огнем, и о том также, что придет Мессия для избавления рода человеческого.

Во время своего восхищения ангелом Сиф видел расположение горней твари, красоту небес и движение их, течение солнца и луны, и звезд, устроение небесных знамений, называемых планетами, и уразумел их действия; увидел он тогда многое невидимое и уразумел неведомое, будучи наставляемый ангелом в течение сорока дней.

И просветилось лице его от видения небесной твари и от беседы с ангелом, как впоследствии просветилось и лице Моисеево. После сорока дней он опять оказался на земле и обрадовал своих родителей, которые очень скорбели, не зная, куда он девался; и поведал он им все, что сам он узнал, наученный ангелом.

Сияло же лице Сифово красотою и славою, как лице ангелово, и имел он сию славу лица своего во все дни жизни своей» (8. стр. 70). Так пишет св. Димитрий Ростовский.

Св. Сиф желая передать своим потомкам те знания, которые были ему открыты на небесах, первым изобрел искусство письменности. Подтверждением этого предания является одно археологическое открытие.