Ну, если бы даже социализм был системно несостоятелен (хотя это и не так, и мировой социализм всё ещё впереди!), то уж капитализм-то и подавно не способен продуцировать – как общественную массовую черту – справедливость, искренность, бескорыстие… И если кто-то из апологетов капитализма хочет быть честным (возможно ли, впрочем, это?), то обязан заявить: „Да, капитализму плевать на какие-то там „права человека“, потому что ему плевать на человека! Прав тот, у кого больше прав, а прав больше у того, у кого больше акций!“
Конечно, нынешний, точно названный либерастическим (удачный неологизм от „либерал“ + „педераст“), капитализм, так никогда не скажет, но это не означает, что дела обстоят иначе. Современный капитализм – это всё более аффектированная духовная гниль.
Социализм и в этом – антипод капитализма.
И силой идей Ленина новый мир уже был создан, и, например, молодые советские учёные и инженеры уже жили – психологически, в коммунистическом будущем. Это ведь их – своих сверстников, для которых „понедельник начинается в субботу“, описали в 60-е годы молодые братья Стругацкие, тогда ещё певцы, а не очернители коммунизма.
Но почему же элита социализма к началу 90-х годов прогнила ещё более, чем элита капитализма? Причём прогнила именно элита – народные массы СССР даже в 1991 году были ещё нравственно достаточно здоровы, хотя и задурены „элитой“… Почему же загнили „верхи“?
Что ж, кратко можно ответить так: „Потому что нравственно падать и разлагаться легче и проще, чем идти вверх и вверх – к высотам разума и духа“.
Однако не мешает остановиться на этом феномене и подробнее.
11 октября 1918 года Ленин опубликовал в „Правде“ большую статью „Пролетарская революция и ренегат Каутский“, которая была, собственно, развёрнутым анонсом брошюры под тем же заголовком. В конце ноября 1918 года брошюра была Лениным закончена и издана в России, а в 1919 году – также в Англии, Франции и Германии.
Брошюра Ленина была резким, возмущённым ответом на вышедшую в 1918 году в Германии антибольшевистскую брошюру Каутского „Диктатура пролетариата“…
Вождь II Интернационала Карл Каутский (1854–1938) прошёл тем же путём, что и советские ренегаты, с той лишь разницей, что и интеллектуальный калибр имел побольше, и одно время был искренним, хотя порой и путающимся, марксистом… А, приближаясь к шестому десятку лет, рассудил, что надёжнее разменять свой авторитет лидера германской и европейской социал-демократии на обеспеченную капиталистическими „спонсорами“ старость…
Произошло это с Каутским году примерно в 1910-м или 1911-м… Еще в 1909 году Каутский опубликовал свою последнюю марксистскую работу „Путь к власти“, где писал:
„В обстановке всеобщей неустойчивости социал-демократия тем больше будет укрепляться, чем меньше она сама будет колебаться, чем вернее она будет самой себе… Чем непоколебимее, последовательнее, непримиримее будет социал-демократия, тем скорее она одолеет своих врагов…“
Это было сказано верно, но несколько общу, и далее Каутский выразился конкретнее, предметнее:
„Заботливые друзья опасаются, что социал-демократия может преждевременно прийти к государственной власти путём революции. Но для нас преждевременным приходом к государственной власти могло бы быть только приобретение видимости государственной власти до революции, т. е. до того, как пролетариат завоевал подлинную политическую власть. А пока это ещё не удалось, социал-демократия может добиться участия в государственной власти только в том случае, если
Сказано великолепно!
Сказано актуально, по сути – о ситуации сегодняшнего дня во всех буржуазных парламентах, включая российский!
Вот только почти сразу после написания „Пути к власти“ – уже накануне Первой мировой войны, Каутский начал именно что заключать с Капиталом торговые сделки… А после Октября 1917 года прямо заявил о себе, как о враге Октября и Ленина.
Почему Каутский так сделал?
Да потому, что решил продать буржуазии свою политическую силу.
И продал.
Возможно, на него повлиял „синдром Лафаргов“, отравившихся в 1911 году. Не захотелось чего-то подобного для себя, пожалел себя…
В брошюре „Пролетарская революция и ренегат Каутский“ Ленин задавался вопросом: „Как объяснить это чудовищное извращение марксизма начётчиком в марксизме Каутским?“, и сам же отвечал:
„Если говорить практически-политически, то дело сведётся к лакейству перед оппортунистами, т. е., в конце концов, перед буржуазией. С начала войны прогрессируя всё быстрее. Каутский дошёл до виртуозности в этом искусстве быть марксистом на словах, лакеем буржуазии на деле…“[1547]