В зданиях музейного центра открыты экспозиции, посвященные истории поселения Сарепта. Выставлены предметы быта колонистов, оборудование пивоварен и винных подвалов и заводиков, производивших знаменитую сарептинскую горчицу. В музее много предметов быта: подлинная мебель, ткацкие станки, винные прессы.
Но здания на поверхности — еще не вся Сарепта! Утверждают, что каменные дома были связаны между собой подземными ходами. Подземный город был создан колонистами как убежище, а позднее стал использоваться для хозяйственных нужд. Под каждым домом обязательно был вырыт глубокий подвал, из которого шел подземный ход. Самый глубокий был длиной около километра и предназначался для вывоза продукции горчичной фабрики на берег Волги. К сожалению, большая часть подземных ходов была разрушена во время страшных бомбардировок Сталинградской битвы и последующего восстановления города. Но некоторые подвалы сохранились, и сейчас они открыты для посещения.
И, конечно, с этими подземельями связана романтическая легенда. Была у местного богача-пивовара герра Крауствурста красавица дочь. Должна была она выйти замуж, но случилось горе: девица заболела и умерла точнехонько в день назначенной свадьбы. Горе отца было безутешным. Тело девушки набальзамировали, обрядили в подвенечное платье, надели на покойницу дорогие украшения и схоронили в подземелье кирхи. Утверждают, что все погребенные вместе с красавицей ценности весили не меньше пуда, то есть шестнадцать килограммов! А чтобы склеп не разграбили, Крауствурст поставил у входа в него механического рыцаря, который должен был пронзать копьем каждого, кто дерзнул бы нарушить покой усопшей.
В столице Татарстана достаточно исторических подземелий. Еще до взятия Казани Иваном Грозным в городе существовал подземный ход к роднику. О нем писали многие современники, в том числе знаменитый князь Андрей Курбский. Этот ход шел от Тайницкой башни кремля к подземному ключу на берегу реки Казанки. Современная каменная башня сооружена позднее, уже после покорения Казани, а ее древняя сестра была деревянной и стояла метров на 20–30 выше по склону холма. Она была разрушена в 1552 году взрывом при взятии города русскими.
Галерея с каменными сводами вела к подземному резервуару, облицованному камнем. Родник был многоводным — из того резервуара пил воду весь осажденный город. Предатель-перебежчик выдал грозному царю тайну подземного хода, и потайную дорогу решено было взорвать с помощью другого подкопа.
Подкоп начали от стоящей отдельно Даировой башни. Прорыв около 160 метров, нападающие услышали голоса людей, шедших по воду. Дальше рыть побоялись, просто закатили в тупик десять бочек с порохом, часть пороха рассыпали по полу и поставили свечку. Такую же свечу запалили в шатре Ивана Грозного. Она догорела, но взрыва не последовало. Разгневанный царь распорядился отрубить голову иностранному инженеру Бутлеру (предку знаменитого химика), руководившему рытьем подкопа. Уже палача позвали, он занес топор… И тут взрыв прогремел: в подземелье, где кислорода меньше, свеча горит медленнее, чем на поверхности.
Вот как описывает тот день летопись: «…на ранней заре взорвало тайник с людьми казанскими, которые по воду ходили, и стена городская оплыла и обрушилась, и множество в граде казанском побило камением и бревны, с высоты великие падающие, еже зелием (т. е. порохом) взорвало». После этого Казань стала испытывать острый недостаток чистом питьевом воды, начались эпидемии, и город пал.
Подлинность всей этой истории подтвердили раскопки в середине тридцатых годов XIX века, когда производился ремонт кремлевских стен. Тогда строители наткнулись на остатки подземной галереи.
Еще более известна подземная часть храма Нерукотворного Образа Спасителя — весьма необычного по архитектуре. Православный храм он вообще не напоминает, представляя собой этакий гибрид египетской пирамиды и Парфенона. Смотрится это сооружение потрясающе еще и потому, что стоит на острове в месте впадения реки Казанки в Волгу, и кажется, что строение встает прямо из воды.
История храма такова: после взятия города Иваном Грозным на том острове были захоронены тысячи павших воинов. Над братской могилой по распоряжению царя насыпали курган, а на его вершине выстроили деревянный храм, который вскоре разрушился из-за паводков. Тогда церковь перенесли на более высокое место, а на холме построили небольшую часовню.
В 1823 году архитектор-масон Николай Алферов возвел здесь новый храм, заставляющий вспомнить любимую масонами легенду об Адонираме, строителе храма Соломона. Наверное, по его мнению, именно так и выглядел этот древний храм.