Квирит

— Здравствуй, троянская кровь! Это третья твоя жизнь, где ты приблизился к мудрости и любви к философии. На пути ты менялся и сохранил любознательность. Не стал жестоким и твёрдым. Ни как камень, который не двигается, зарастает мхом и сидит на месте, в стабильности. Ни как матёрый солдат, который забыл любой язык, кроме силы и слишком сильно поверил в свою богоизбранность и команды начальства. Но и сами изменения не должны происходить лишь по тому, что новый взгляд кажется более легким, приятным, сулит славу или одобряется большинством. В любви и жизни ты также ценил красоту Афродиты и не стеснялся быть человеком и проявлять чувства. Рациональное начало Аполлона пытается жить в согласии, вместе с Дионисийским буйством эмоций. Гармоничная душа, что совмещает в себе разум и познание, вместе с идеями о важности раскрытия человеческого потенциала. Вместе с желанием узнать, как и по каким причинам формируется поведение человека. Вдобавок, ты не смущаешься танцевать и праздновать, украшая цветами себя и близких.

Фавст растрогался и не мог сдерживать улыбку, от которой в мышцах скул появлялось приятное напряжение. Человеку полезно смотреть на свою жизнь и свои поступки под взглядом времени. Таким способом можно увидеть все острые углы, контролировать изменения и направлять себя, подобно строителям акведуков, на плечах которых, лежит огромная ответственность за проведение чистой воды от источников, что могут находиться в немыслимых далях от города. Он хотел встать и поблагодарить жрицу, но молчал и продолжал слушать её чарующий голос.

— Раз в 10 000 лет даётся духу возможность переродится и выбрать кем он будут, и прожить новую жизнь со всеми последствиями своего выбора. Твой дух проходит третью жизнь с перерывом в 3 тысячи лет и третий раз идёт по пути философии и любви к мудрости. Поэтому у тебя есть шанс отправиться в вечную жизнь, к вечным богам. Давай пройдёмся по некоторым моментам твоей жизни и вспомним поэтов, Фавст, любимцев Аполлона, что видят красоту во всех вещах и рождают муз трагедий. В смерти твоей жены тоже есть эта красота. В утрате стабильной почвы под ногами. Такие события придают нашей жизни красок. Они подобны огромному пожару, который может уничтожить постройки и погубить людей, но если совладать с ним, то может и научить людей огню, а наученные люди, совладав с ним, станут непревздойдёнными поварами, гоначарами, кузнецами, или приспособять зло в добро иным способом. Юношество в плену у пиратов, если не сломит человека, то может сделать его амбициозным политиком, который увидит зло изнутри и захочит искоренить его. Иными словами, если боль не сломит душу, не превратит в монстра, то к человеку прийдёт муза и воодушевит на создание стихов или чего нибудь нового. Это естественный ход вещей, как смерть и рождение. А теперь представь, если не научишься спрашивать: “как не бояться смерти жены”, “как научиться жить без неё”, а продолжишь стонать, как другие: “хорошо бы было сохранить её в живых”— дух твой не попадёт в вечную жизнь, к вечным богам. Он будет вечно связан с прошлым и желание изменить то, что уже произошло. Позволь процитирую твоего соотечестенника, Марка Аврелия, что писал: “…Душевно здоровый человек должен быть готов ко всякого рода событиям. Тот же, кто говорит, что дети должны всегда оставаться в живых, а люди всегда должны хвалить меня — подобен глазу, что видит лишь один цвет или зубы, предпочитающие только мягкую пищу”. Такой человек ограничен телом и вероятно, живёт в собственном мире рамок и страхов. Однако большего могущества над собой можно приобрести, если уподобиться кулачному бойцу, который всегда имеет при себе руки и ему нужно лишь сжать их в кулак. В отличие от гладиатора, которого настигнет конец, если он лишиться меча, которым сражается. Я знаю, что ты уже слышал и возможно, услышишь ещё.

Немого передохнув, выпив воды и зажевав новый лист лавра, она облакотилась на медный треножника и жестикулируя кистью, продолжила рассказывать:

— Это и есть красота перерождения, разрушения и создания нового. Даже пеплом можно рисовать. При этом ты можешь спросить, а как так случилось, что боги, устроившие все, просмотрели ту несообразность, что люди вполне достойные, даже посвятившие себя благочестиям, после смерти не вознаграждаются обществом тех бессмертных богов? Но в таком случае, боги, не могли, не противореча разуму и справедливости, отнестись с пренебреженинем к какому либо недосмотру в миропорядке. Поэтому будь уверен, что если бы должен был иметь место другой порядок, то боги бы его установили. Филемон и Бавкида были людьми благочестивыми и достойнешими. Единственные в городе открыли Зевсу с сыном двери. Однако мало быть достойнейшим и благонравственными, чтобы попасть в Елисейские поля к философам и созидателям. Лишь истинные философы по духу, доказавшие это не одной жизнью, способные мыслить глобально и открыто — будут полезны за пределами известных тебе миров и найдут себе место в планах бога — облаков собирателя.