Квест: быть – любить – расти

Часть I. Введение в квест

«Когда меркнет свет смысла, тогда

является вспышка, открывая

невидимый мир*

_{Шекспир}

Перед путешествием в поиске приключения даже самый беспечный рыцарь размышлял о соответствие своей позиции с выбранным им квестом. В квесте каждый видел смысл разный: кто-то искал смысл в самом квесте, а кто-то создавал квест для поиска смысла.

Данный циркуляр пригодиться каждому, но следовать позициям автора, хоть они и проверены временем, совсем не обязательно, потому что думать нужно исключительно о себе. О себе как вы есть сейчас и каким хотели бы стать без привязки к мнениям, требованиям, воззваниям. Как никогда время требует практических действий для смены точки сборки и осознанного понимания своих программ.

Распиши горизонт кострами новых зарниц!
Вскрой душное небо скальпелем утренних птиц!
И хотя этот восход еще слишком молод, а закат уже слишком стар,
Я продолжаю петь, я вижу пожар!*
_{К. Кинчев, гр. «Алиса»}

На светофоре к нам с другом подлетает молодой человек и спрашивает в лоб: «Скажите, в чем смысл жизни?». Мой друг – интроверт и не склонен к общению с незнакомцами, да еще на такую интимную тему. А я растягиваю слова от удовольствия:

– Смысл жизни?

– Да. Вот в чем, скажите, в чем смысл жизни?

– В получении опыта.

Молодой человек кивает и, не отрывая от нас взгляда, пятится, как от иконы. Затем, твердо ступая, удаляется, а мы остаемся в состоянии радостного удивления оттого, что тема смысла нами достойно пройдена.

Кажется, в «Изысканиях» Александр Секацкий пишет, что вопрос смысла жизни разделяет людей интеллектуальным барьером: у одних серьезность этой проблемы лишь усугубляет досаду и безнадежность, другие же впадают в экстаз и глубокую задумчивость. Для них «мучительный поиск смысла жизни» составляет саму суть человеческого предназначения. И по наблюдению философа, «смысложизненная тематика» затрагивается с разной долей цинизма.

Мне повезло. Обозначенные здесь вопросы изначально предполагает «смысложизненную тематику» и не требует маски цинизма для сокрытия пафоса.

Чтобы не приходилось на протяжении всей книги удивляться вместо того, чтобы извлекать пользу – сразу обозначу свои позиции.

Неоднозначно отношусь к психологии, считая, что преувеличивать ее роль – значит недооценивать те всеобъемлющие волны духовной энергии, которые старательно ведут нас по жизни.

К тому же человеческая сущность постоянно мечется в рамках животных инстинктов. Разум, внешне превалируя над физическими потребностями тела, не дает людям почувствовать истинную причину метаний и раздражений. Многие не догадываются, в чем действительно нуждаются: на юге ли севера, на севере ли юга… В юности хотят взрослости, в зрелом возрасте – вечной юности… Воспитывая детей, ждут не дождутся их самостоятельности, а дождавшись – скучают по их младенчеству; вступив в брак, тяготеют к одиночеству, чтобы потом искать новой привязанности, – вечно «сбитый прицел» вместо четкого фокуса, по выражению иллюстратора этой книги.

Возможно, причина в том, о чем пишет профессор С. В. Савельев: «Нас постоянно раздирают внутренние противоречия получеловеческого мозга и социальные конфликты несовершенной искусственной среды. Всего через несколько тысяч лет… эти неприятности пройдут, но вместе с ними мы утратим многие «нечеловеческие» страсти и эмоции, которыми так дорожим. А сейчас человечество находится в сладостной фазе становления рассудочного мышления. Мы еще очень близки к высшим приматам, что позволяет наслаждаться животными радостями инстинктов и немного побаловаться человеческим интеллектом»*. ("Нищета мозга" С. В. Савельев. – М.: ВЕДИ, 2014)

Возможно, дело в памяти предков, что по разному проявляется во всех нас. С одной стороны нам хочется всего того, что нужно человеку цивилизованного общества, а с другой – тянемся к чему-то патриорхальному. И какие-то непонятные желания (сад развести, козу завезти, домик у пруда купить) многих преследуют всю жизнь, как нечто несбыточное…

Александр был владельцем типографии и работал без устали, мечтая о том, как создаст большой доход и уедет в глушь (и место присмотрел), чтобы там от зари до зари заниматься чем хочет: косить сено, разводить пчел, удить рыбу из своего пруда. И дался же ему этот собственный пруд, словно в несобственном нельзя? А цели, вступая в противоречие друг с другом, так и не смогли осуществиться.

Не сторонница я какого-либо культа, но в книге привожу много примеров и притч из разных религий. На мой взгляд, это позволяет сокращать объяснения в контексте заданной темы, а так же вносит ясность в некоторые толкования, бесконечно фальсифицируемые в угоду власть предержащих.