Вот они всю литературу проштудировали по тантрическому буддизму и тибетский язык изучили, умник на умнике.
Понятно никто ничего не понимал. На мой вопрос куда девается наше Высшее Я после смерти давали только туманные размышления.
И вот начинают они с Ламами умничать, что-то выяснять, нужно сказать, что иной раз даже Ламы неквалифицированно отвечают, они как технологи знают участок своего цеха.
Спрашивать их о чем-то другом бесполезно, они могут не знать, но конвейер у них работает, подобно тому как факел от факела, вот человек горит, у него посвящение, от него другие могут зажечь, вот это сплошь и рядом в тибетских йогах.
Иногда ты можешь нести традицию, более того, через тебя традиция идет дальше, а ты сам не разбираешься в этой традиции вообще.
Но, вероятно, друзья, это была технология, а как иначе могло быть в феодальной средневековой стране? Как иначе передавать знание? У нас там с высшим образованием никто ничего не понимает.
Представьте себе кочевников. Вот была передача «Клуб кинопутешествий», если смотрели, показывающая как народ живет в тех или иных местах.
Теперь давайте рассматривать самую первую йогу-йогу психического тепла - Туммо или Думмо. Как она переводится?
В одном из возможных переводов это страстная женщина .Здесь я хочу подчеркнуть аспект, постараюсь за нос вас не водить особо, а излагать эти йоги с позиции аксиоматики, с позиции того, что сам знаю и через что прошел.
Если я сейчас тоже начну тень на плетень наводить, мы еще лет 20 потеряем, а этих двадцати лет нет.
Смысл страстная, если угодно употребляется в смысле сексуально страстная. Представьте женщину, которая хочет активно, страстно. Такой акцент вносится в перевод слова Думмо.
Давайте я в кратко обрисую как снаружи видится эта йога, не буду я долго описательностью заниматься, а буду говорить как к этому подходить.
Итак, йога заключается в том, что человек учится с помощью каких-то практик визуализаций, дыхательных практик, медитативных практик, и что самое пикантное, сексуальных практик, вырабатывать внутренне тепло, которое проявляется как физическое тепло и приводит к тому, что человек даже в самый лютый холод может ходить без одежды, не пользоваться огнем для обогрева или какими-то меховыми одеждами.
Известно описание в книгах у Александры Давид Неэль, когда в морозную ветреную ночь адепт йоги Думмо садился голый на какую-то подстилку, накрытый мокрой тканью. Он должен был своим теплом его высушить.
Представьте себе морозную лунную ночь в Подмосковье, с ветерком нешуточным. И вы сидите в чем мать родила, к тому же вас обматывают мокрыми простынями, чтобы вам жарко слишком не было. Задача ваша заключается в том, что на себе это высушить.
Даже устраивались такие соревнования, кто же больше простыней за ночь высушит.
В этом заключается внешнее проявление йоги Думмо. Оно очень захватывающее для западного человека, потому что это для них какие-то чудеса.
Но самое интересное в том ,что вырабатывается внутреннее психическое тепло, приводящее к серии очень интересных состояний весьма экстатического характера, когда человек ощущает разного рода блаженства внутри себя или разного рода наслаждения внутри себя.
Причем интересно то, что на определенной стадии, эти ощущения очень близки к тем ощущениям, когда человек переживает занимаясь сексом.
Даже есть интерпретации как наслаждение от слабого наслаждения от секса, от среднего наслаждения от секса и от сильного наслаждения от секса.
К сожалению по целому ряду причин, во первых, серьезной параноидальной секретности, которой были окружены в том числе и шесть йог Наропы, эти йоги давались в общем изложении, иносказательным языком, без описания подробностей.
В частности, например, сказано, что ты будешь практиковать с карма мудрой, тут непонятно западному человеку, то ли с карма мудрой, то ли карма мудру.
Но это вполне однозначное понятие в некоторых школах йоги, т.е. ты должен практиковать сексуальные практики с реальной физической женщиной на определенной стадии.