Читаем Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма полностью

Обычно все мы тянемся к людям добрым, а люди злые нас отпугивают. Очень удивительно - ведь формально этот принцип не имеет отношения к йоге. Йога – это вполне конкретная методика самопознания, с вполне конкретными описаниями, как человек сделан, как шла эволюция, с конкретными упражнения (хочешь получить это и это – делай то-то и то-то), т.е., это даже какая-то логика. А вот быть добрым, если поразмыслить хорошенько, вещь совершенно нелогичная. Собственно говоря, а почему я должен быть добрым, почему мне не быть самым злым на свете? Мне говорят, что хорошо быть добрым, потому что люди тебя полюбят. А я говорю: «Да плевать я хотел на людей». Они мне говорят: «Ну, вот Карма хорошая будет». А я им отвечаю: «Какая Карма? Не знаю никакой Кармы. Вот сосед воровал, убивал, счастливую жизнь прожил, а когда его болезнь настигла, то лучшие медицинские светилы со всего мира его реанимировали и поставили на ноги, потом он, правда, все-равно умер, но по другой причине. Какая Карма, о какой Карме вы мне говорите?»

И, действительно, о какой Карме мы можем говорить? Карма может наблюдаться, только если мы рассмотрим период больше, чем одна жизнь, но мы все с вами с трудом помним, что было до нашего рождения, и, я думаю, что вряд ли кто-то знает, что будет после нашей смерти, да и в течение этой жизни. С позиции логики нет никаких оснований быть добрым, наоборот, если подходить к этому вопросу с точки зрения логики, то есть все основания быть самым злым на свете - сегодня отрывайся, что называется, по полной программе, а завтра будь, что будет… Говорят про какие-то кары небесные, про какой-то рай, про какой-то ад, а кто знает, кто видел, кто оттуда вернулся? Я таких не встречал, мои соседи тоже, мои коллеги по банде тоже, и, может быть, это такой черный пиар. И, в какой-то степени, это правильные размышления, потому что мы с вами живем в плоскости, в так называемой, кармической плоскости. Красивое санскритское слово «Карма», но если более понятный перевод дать, то это закон причины и следствия: что посеешь, то и пожнешь. Т.е., сделал – получил результат.

В плоскости Кармы нельзя обосновать доброту, потому что йога говорит, что доброта сверхлогична, она выше, чем Карма. Иногда говорят: «Человек от природы добрый». Человек от природы добрый – это человек от природы мудрый, это человек от природы искушенный, это человек от природы высоко поднявшийся в каком-то своем духовном развитии, потому что он прожил уже не первую жизнь. И, как учит нас йога, в момент смерти и следующего рождения мы не помним предыдущей жизни, стирается все, кроме некоего отношения к жизни. А что есть доброта, как не отношение к жизни, как не позитивное отношение к жизни?

Конкретика… Вот вы в прошлой жизни учили санскрит, читали йоговские трактаты, знали наизусть миллион мантр, но вот вы умерли, в этой жизни родились и ничего не помните - ни одной мантры, ни одного трактата, вы не помните конкретики, но единственное, что вы вытащили из предыдущей жизни – это общее ощущение того, как надо жить. Т.е., если вы в течение одной жизни поняли хотя бы в первом приближении, как этот мир сделан, то в следующей жизни без конкретики это ощущение остается, и вы не начинаете с голого листа.

Добрые люди – мудрые люди.

Люди, добрые от рождения - это с точки зрения йоги те люди, которые очень сильно духовно искушены. У такого человека совершенно может не быть никакого образования, он может не разбираться ни в философии, ни в высшей математике, вообще ни в чем, он может не преуспевать ни в бизнесе, ни в политике, т.е., в разных сферах деятельности, но может быть наделен от природы добротой. И йога по этому поводу говорит, что этот человек более высоко стоит по своему духовному уровню, чем самый распрекраснейший умник, который может и санскрит тебе по памяти цитировать, и тексты философские приводить в пример, и умничать на все моменты, но если его сердце холодное и твердое, как камень и ничем его не пронять, если он эгоистичный, холодный и себялюбивый, то это всего лишь упаковка, и стоит немножко измениться условиям, как весь этот лоск мгновенно слетает. А человек добрый, пусть без развитого разума, без развитых чувств, без развитых способностей, но у него есть внутренний потенциал, внутренняя энергия и если он примет решение: «А вот бы сейчас не плохо бы своим интеллектом заняться», то такой человек очень быстро достигает каких-то высот, потому что у него есть более важный принцип – это внутреннее ядро, эта внутренняя доброта.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное