Куларнава тантра

88. Джанма, сампад, вират, кшема, пратьяри, садхака, вадха, митра и парамамитра - это девять имен накшатр (созвездий), характеризующих качество. Нужно рассчитать от накшатры рождения садхаки, до накшатры мантры и узнать ее качества. (?)

89. В этой шлоке в зашифрованной форме указывается количество букв, которые должны быть размещены в двенадцати домах, символизирующих двенадцать знаков зодиака Раши-чакры. (Однако есть и другие варианты расположения букв в Раши-чакре, см. Шарада-тилака, Гл. 6)

90. Лагна, Дхана, Бхратри, Бандху, Путра, Шатру, Калатра, Марана, Дхарма, Карма, Айа и Вйайа - это двенадцать (особых имен) Раши-чакры (см рис. в конце главы). (?)

91. Мудрый должен начинать считать от своего дома (знака зодиака) к дому соответствующей мантры. Если свой дом неизвестен, он должен считать от дома, в котором расположена первая буква его имени.

92 -93. В этой шлоке описана Рни-дхани-чакра. Если при расчетах на этой чакре число мантры оказывается больше числа садхаки, то мантра является рни (должная, имеющая долг); если меньше, то дхани (богатая, благополучная). Если числа равны, то мантра является арни (не рни).

Начиная с первой буквы имени, следует идти до первой буквы мантры. Число, полученное таким образом, должно быть умножено на три; затем поделено на семь, что даст число сад-хаки. Считая в обратном порядке, от первой буквы мантры до первой буквы садхаки, полученное число должно быть умножено на три, а затем разделено на семь - это даст число мантры. Если число садхаки меньше, то мантра будет называться Рни. Это благоприятный знак. (?)

94. В этой шлоке описана Кула-кула чакра. Здесь пятьдесят букв алфавита, от а до кша, распределяются на пять групп, символизирующих пять элементов. (?)

95 - 96. Существует дружба между землей и водой, между огнем и воздухом; другие сочетания - враждебны. Небо (пространство) дружественно для всех элементов. О, Кулешвари! Если мантра и садхака принадлежат дружественной группе, мантра будет благоприятной; мантра из враждебной группы - неблагоприятной; такие мантры нужно отвергать.

97. О, Мантранаика! Нет смысла очищать или рассчитывать (на чакре) экакшара мантры (односложные мантры), кута мантры, трипура мантры, мантры, полученные от женщины и мантры, обретенные во сне. (?)

98. О, Девеши! Мантры, полученные от сиддхов, происходящие из четырех амнай и мала-мантры, также не нуждаются в расчетах и очищениях.

99. Не нужно рассчитывать и очищать Нрисимха, Сурья, Вараха, Прасада, Пранава и Сапиндакшара (для почитания предков) мантры.

100. О, Варароха! Если ум пребывает в одном месте, Шива (сознание) - в другом, Шакти (энергия) - в третьем, а дыхание - в четвертом, то даже миллиард джап не принесут никакого успеха.

101. О, Прекрасная! Если знание изучается ради победы в спорах, если джапа выполняется ради других и если благотворительность совершается ради известности, как можно обрести успех?

102. Если паломничество совершается ради богатства, если тапас выставляется напоказ и если девата-пуджа выполняется ради собственной выгоды, как можно обрести успех?

103. Те глупцы, что выполняют ньясу, джапу, хому и поклонение Божеству без омовения тела, не обретут никаких плодов, и все их усилия будут напрасны.

104. О, Любимая! Джапа и поклонение того, кто выполняет их, не очистившись от мочи, фекалий и других загрязнений, становится оскверненной. (?)

105. Тот, кто выполняет джапу в грязной одежде, с грязными волосами, с каким-либо запахом изо рта или тела, вызывает отвращение и гнев Божества.

106. Во время джапы нельзя допускать зевоты, сонливости, лености, чихания, плевания, чувства страха, гнева и прикосновений к нижним частям тела.

107. Тот, кто употребляет чрезмерное количество пищи, ведет бессмысленные разговоры, сплетничает, проявляет жестокость и переменчивость в настроении, не достигнет успеха в мантре.

108. Нельзя выполнять джапу с тюрбаном на голове, в плаще, с растрепанными волосами, обнаженным, в грязной одежде, в окружении свиты и во время ходьбы.

109. Во время джапы нельзя допускать инертности, страданий, бесполезной деятельности, блуждания ума и беспорядочного дыхания.

110. О, Любимая! Во время джапы нужно быть чистым, умиротворенным, преданным, свободным от двойственности, контролировать свой ум, соблюдать моуну (молчание), спать на земле (на полу) и не потреблять много пищи.

111. Во время джапы нужно проявлять непоколебимую веру, самообладание, радость, духовный подъем, уверенность и прочие подобные качества.

 

112. Успех в джапе лежит в руках того, кто держит благоухающие цветы, прекрасные одежды и украшения. Другие не обретут успеха даже через миллиард повторений.

113. О, Любимая! Повторяя мантру, нужно полностью поглотиться ею, сосредоточить на ней свой ум и прану (жизненную энергию). (?)

114. Когда ум устает от джапы, нужно перейти к дхьяне (медитации); когда устает от дхьяны, нужно снова перейти к джапе. Тот, кто выполняет и джапу, и дхьяну, очень быстро достигает успеха.

115. О, Кулешани! Я вкратце поведал Тебе о пурашчаране, что еще Ты желаешь услышать?

Глава 16