Читаем Куда зовёт нас век двадцатый? полностью

Куда зовёт нас век двадцатый?

Господь дал людям незыблемые свидетельства о Себе:1) Мир, Им сотворённый;2) Библию, как духовное руководство в общении с Богом и людьми;3) совесть, как Знамение Его Любви и помощи человеку в творении Добра.Настоящая книга — первая из серии размышлений об этих свидетельствах, которые будут полезны всем: и верующим, и не верующим.

Ирина Владимировна Кострова

Философия / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика18+
<p>Куда зовёт нас век двадцатый?</p><p>Полезные размышления</p><p>Ирина Владимировна Кострова</p>

© Ирина Владимировна Кострова, 2016

© Игорь Викторович Тарабанов, дизайн обложки, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

22.04.2003

Данные послания приняты Проводником в последнем десятилетии уходящего XX века. Это Веха в историческом развитии человечества. Всякий доживший до начала XXI века может считать себя счастливым сопричастником великих преобразований, связанных с Божиим Домостроительством. Я — одна из этих счастливцев, кто может вместе с другими «подвести черту» и поразмыслить о будущем. Но надо помнить, что будущее было, есть и будет в руках Божественного Промысла.

Слава Богу за всё!

<p>Введение</p>

21.09.93

Начало новой эры в развитии человечества ознаменовалось крушением представления о роли и значении человека как венца природы, высшей и окончательной ступени развития органических форм жизни. Никогда на протяжении прошлых лет не возникало вопросов: так ли на самом деле справедливы суждения различных направлений в естествознании в их философском осмыслении?

На каждой ступени своего развития люди жили и умирали, твёрдо веря, что они правы и что сделан новый шаг к светлому завтра, дающий надежду будущему поколению окончательно закрепить успехи предыдущего. Однако бесконечно права мудрая восточная присказка: «Всё пройдёт, пройдёт и это…». Всегда трезвый ум подсказывает думающим людям, что нельзя остановить знание как процесс самосовершенствования природы и общества. Всегда открываются новые горизонты, по достижению которых видны будущие рубежи. Есть к чему стремиться, есть о чём думать, и непочатый край работы и у нынешнего, и у грядущих поколений.

Наша Земля-Матушка находится в «среднем возрасте», полна ещё сил и желаний. Нам, истинно любящим детям, остаётся лишь способствовать её добрым намерениям: превратиться в планету людей, мыслящих о понимании своей роли в эволюции Земли и Космоса и строящих жизнь так, чтобы она цвела во Вселенной во всей прелести цветов и красок, во всей гармонической красоте Мироздания.

Пусть каждый, перелистав эту книгу, задумается о месте своём, о деле своём, о счастье ближних и дальних своих и не чужих, но и не известных пока цивилизаций, чтобы войти достойно с наработанным багажом знаний и чувств во Вселенскую Копилку красоты и Знаний. Лепта каждого может быть не велика, не в этом суть. Важно, чтобы она была внесена сознательно и великодушно.

<p>Мировоззрение и миропонимание</p>

Мир в душе, мир вокруг нас. Как воспринять тот и другой вместе взятые? Один и тот же это мир или различные области одного и того же единого целого? Что первично и что вторично? Всю жизнь сознательно воспринимающие себя индивидуумы бились над ответами на эти вопросы, считая их одними из самых важных для человечества вообще и для развития философской мысли в частности.

По-разному отвечая на эти вопросы, человеческие мысли направлялись то в одну, то в другую сторону, продолжая поиск «единственно верной» истины. В результате философы во всем мире раскололись на два антагонистических лагеря, названных затем идеалистическим и материалистическим. Первый лагерь имел на своём знамени лозунг: «Дух сильнее плоти, всё создано Духом, всё измеряется Духом!». Второй лагерь на флагштоке поднял полотнище со словами: «Бытие определяет сознание!» Первичность Духа или Материи в познании жизни и её законов существования оспаривались страстно, и убеждённость каждого в своей правоте считалась неоспоримой.

Но вот настаёт день и час, когда не пристало разделяться и размежёвываться. Сложность Мира столь огромна, как и неисчерпаемы тайны Вселенной. Накопленных знаний человечества на сегодняшней ступени эволюции цивилизации явно не хватает для объяснения явлений и фактов, всё чаще будоражащих умы людей. Необъяснимость тех или иных феноменов не пугает, правда, людей мыслящих так, как явления природы ранее пугали наших диких предков. Однако неудовлетворённость в понимании происходящего в природе и обществе растёт непрестанно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полезные размышления

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия