Кто правит современным миром. Мифы о масонстве

К концу моего пребывания в одесской тюрьме толстая тетрадь, заверенная и скрепленная подписью старшего жандармского унтер-офицера Усова, стала настоящим кладезем исторической эрудиции и философской глубины. Не знаю, можно ли было бы ее напечатать сегодня в таком виде, в каком она была написана. Я слишком многое узнавал одновременно из разных областей, эпох и стран и, боюсь, слишком многое хотел сразу сказать в своей первой работе. Но думаю, что основные мысли и выводы были верны. Я уже чувствовал себя тогда достаточно устойчиво на ногах, и это чувство росло по мере работы. Я многое сейчас дал бы, чтобы разыскать эту толстую тетрадь. Она сопровождала меня и в ссылку, где я, правда, прекратил работу над масонством, перейдя к изучению экономической системы Маркса. После побега за границу Александра Львовна доставила мне эту тетрадь из ссылки через родителей, когда они посетили меня в Париже в 1903 г. Тетрадь осталась вместе со всем моим скромным эмигрантским архивом в Женеве, когда я нелегально уехал в Россию, и вошла в состав архива «Искры», который стал для нее преждевременной могилой. После вторичного побега из Сибири за границу я тщетно пытался разыскать свою работу. По-видимому, ее израсходовала на растопку печей или на другие надобности та швейцарская хозяйка, которой архив был сдан на хранение. Я не могу не послать упрека этой почтенной женщине».

Несомненно, работа Троцкого о масонстве, если бы ее сейчас удалось обнаружить, представляла бы собой огромную ценность.

Участие масонов в американских революциях — отдельная тема, так же, как и их участие в движении декабристов.

Наши выводы:

Масонство как Орден, безусловно, революций не устраивает и устраивать не может — мы об этом уже достаточно говорили при разборе первого мифа. Однако в масонство часто приходили умные, развитые, социально активные люди. Неудивительно, что во время исторических катаклизмов они оказываются «на гребне волны».

Так что, хотя масонство революций не замышляет, несомненно, что в масонских ложах состояли многие известные революционеры и политические деятели.

Миф шестой Масонство в Россию занес Петр I

Что бы мы ни говорили, масонство — Орден тайный, или по крайней мере секретный. Латентный, как любят выражаться ученые и конспирологи, то есть закрытый. Поэтому всей правды узнать невозможно, особенно если речь идет о Средневековье.

Когда же масонство попало в Россию?

Тут нужно четко отличать масонство оперативное, то есть ложи строителей, архитекторов и вообще всех людей, имеющих отношение к непосредственному процессу постройки, и спекулятивное, то есть символическое. Если говорить о масонстве оперативном, то оно пришло в Россию вместе с ложами вольных каменщиков, строивших русские соборы. Одним из первых оперативных масонов на Руси стал, скорее всего, Антоний Римлянин, прибывший в Новгород в 1040 году. Характерно то, что легенда говорит, что Антоний приплыл в Россию… на камне! Символика очевидна.

Об истории оперативного масонства в Древней Руси мы подробно рассказали в книге «Тайны русских соборов» (2008 г., издательство «Эксмо»).

Однако наши доморощенные конспирологи даже не смогли задуматься — если все масонство направлено «против России», то все-таки кому и на кой черт сдались маленькие, слабые, разрозненные княжества в глубине евро-азиатского континента? И если масонство столь могущественно, почему оно за 1 000 лет так и не сумело победить Россию? Хотя вопрос этот можно считать сугубо риторическим. В XI веке России как централизованного государства еще не существовало. Она сплотилась в целостную державу, поменяла несколько династий, несколько видов правления и продолжает спокойно и достойно существовать, несмотря на истерики «тайноведов-любителей».

Когда же задается вопрос, когда масонство попало в Россию, то имеют в виду обычно масонство спекулятивное.

Считается, что первым русским спекулятивным масоном, то есть членом масонской ложи, который не был непосредственно связан с процессом строительства, стал Петр I. Согласно одной из легенд, его во время посещения Лондона в 1698 году принял в ложу великий английский архитектор Кристофер Рен.

Явную историю (мы поговорим только о ее начале, подробно история русских вольных каменщиков также изложена в нашей книге «Интервью с масоном») рассказывает «Энциклопедия франкмасонства», написанная в середине XIX века Альбертом Маккеем. Эта книга выдержала десятки изданий и считается в масонских кругах вполне адекватным источником информации.

Согласно Маккею, регулярное масонство впервые появилось в России в 1731 году. Лорд Ловел, глава «Великой ложи Англии», инсталлировал капитана Джона Филипса на пост Великого провинциального Магистра России. Далее энциклопедия утверждает, что «Великая ложа России» стала собираться самое раннее в 1732 году, при этом ее встречи происходили на частных квартирах.