Конец подкрался незаметно

хотят… хотят!..» Советская шютка.

Это миролюбивый народ отводил душу в кулачных забавах? Это кто там вспорол кому-то

белы груди и сердце вырвал, а головы горохом посыпались, где махнул — там улица: принципы национального градостроительства. Кто там щит на ворота приколотил — его

что, тот Царьград трогал?

Миролюбив только тот народ, которому в войне ничего не светит. Вот к чему сводятся все

социопсихологические выкладки насчет «этнологической агрессивности».

6. Мы никому в мире не нужны. Здесь следует заплакать и перестать употреблять

косметику.

А кто кому в мире нужен?! Что это еще за дикий нарциссизм: мы хорошие, мы были бы

всем нужны, если бы они тоже были хорошими, но они — плохие, черствые,

равнодушные… гадкие! Эгоисты.

А нам кто нужен?! Нам нужны рынки — чтобы сбывать свое сырье и вообще все, что

можно сбыть, ну, и покупать чего понадобится, причем продавать дороже, а покупать

дешевле. В идеале мы бы хотели, чтобы Россия была в мире самой могучей, богатой и

влиятельной, а остальные — послушными, зависимыми от нас, полезными нам и

бессильными против наших военных сил, и вот на этих условиях был бы прекрасен

вечный мир и равновесие.

Того же хотят США, Китай, Европа, Исламский Восток.

Законы существования прагматичны. Политика — шахматы, а не фанты, да?

Поправят: «Никому не нужна Россия в качестве единой и сильной передовой державы». Да

— все сами хотят быть сильными, а остальные пусть будут слабыми. Либо — пусть будут

сильными против других сильных — моих врагов. Сегодня Америка весьма

заинтересована в сильной России против стремительно крепчающего Китая. Да и Европе

Россия в таком качестве не помешает. Так надо использовать эту их потребность!!! А не

идиотски вступать в конфронтацию с ними ради «самостоятельной политики» или «чтоб

больше считались».

Национальный дух

— Чую, русским духом тут пахнет!.. — насторожилась Баба-Яга и оказалась в этом права, перед тем как быть обманутой во всем остальном.

Когда о народном духе в положительном смысле говорит Толстой — так он великий

русский писатель и гений. А когда о народном духе в отрицательном смысле говорит

политик или экономист — так он немного расист, или просто падла, или это ненаучно.

Признавать за любым народом дух в хорошем смысле — политкорректно, а в плохом —

неполиткорректно.

Политкорректность сводится к: говорить о ком угодно хорошее — правильно, говорить о

ком угодно плохое — неправильно. По отношению к народам: все народы хорошие, нет

народов плохих — следовательно, у всех народов есть положительные черты, но ни у

одного народа нет отрицательных черт. А если народы творят хрен знает что с другими и с

собою, то они не виноваты — а виноваты конкретные политики, или тяжелая жизнь, или

умственная неразвитость, или шайка подстрекателей.

— Тут русский дух, тут Русью пахнет, — сказал Первый Поэт России, и редко уста

смертного были настолько правдивы. Теперь вы поняли, что это за запах, товаг’ищи?

01. Вторая сотня лет пошла с тех пор, как Гюстав Лебон, великий Гюстав Лебон, отец

социопсихологии и предтеча экзистенциализма, Гюстав Лебон, чья книга «Психология

толпы» была настольным пособием Ленина, Гитлера и Муссолини, Лебон, точно

предсказавший эру революций и эпоху социализма, — вот этот Гюстав Лебон в 1894 году

выпустил в свет «Психологические законы эволюции народов». Если предельно

адаптировать этот труд применительно к нашим реалиям, то получится Крылов: «А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь».

02. Изучено, классифицировано, доказано, известно: есть разные психологические типы

людей. Холерики, флегматики, — это лишь самая простая и общая старинная

классификация. В зависимости от психического типа человек проявляет те или иные

склонности, ему естествен тот или иной стереотип поведения, и характер складывается в

судьбу. Нельзя пихать меланхолика в космонавты или холерика в воспитатели интерната

— один в экстремальной ситуации смирится со смертью, а другой будет заказывать

постоянные истерики.

В зависимости от условий проживания народа, от особенностей его истории, от питания и

солнечной радиации, воинственности соседей и обилия или скудности земли —

оказывается более востребован и культивируется в первую очередь тот или иной тип

психики — и заедино с ним тот или другой тип мировоззрения. Это передается

генетически — и это воспитывается через все мельчайшие детали бытия, окружающего

ребенка и взрослого.

Беспечность и анархизм присущи малоразвитым народам тех мест, где прокормиться

нетрудно и борьба за жизнь не напрягает. Агрессивность и жестокость свойственны тем,

кто всегда тесним соседями и мыслит захват чужого добра как способ улучшить свою

жизнь. Абсолютная лень за пределами необходимых для жизни занятий отличает народы, все силы которых уходят на борьбу с природой за выживание — как народы Крайнего

Севера.

Формы самоорганизации общества неизбежно соответствуют «среднему» психотипу

народа. Демократия не пройдет у воинственных дикарей — вождь должен держать народ в

узде, иначе разлад и нет единства, вырежут такой народ. Целебный для разваливающегося