Читаем Количество дней, описанных в «Илиаде» Гомера полностью

Выходит, что 26-го дня Ахиллес убивает Гектора, 29-го дня волочит его тело, оскверняя его. В этот же день его поступком возмущаются боги и возникает спор. Длится их спор 9 дней, о чём говорит сам Зевс. Это получается 37-й день повествования. На этот девятый день спора богов (а от 26-го – это на 12-й день, 12-я заря) Зевс посылает вестника к Приаму, и вестник говорит царю, что тело его сына уже 12 дней лежит под солнцем невредимо. То есть, как раз с 26-го числа. Всё встаёт на места. Только вот в поэме получается не 51 день повествования, а ровно 48 дней. Итак, в «Илиаде» описывается 48 дней последнего года войны. Но мы ещё пока не подсчитали остальные дни. Итак,

37-й день. Утро.

«Вестница утра, Заря, уж двенадцатый раз поднималась;

Тут среди сонма богов Феб поднялся, сказал он бессмертным…»

Пелид оплакивал Патрокла и ежедневно волочил тело Гектора вокруг могилы друга. На Олимпе между богами уже 9 дней идёт спор о том, что делать с телом Гектора.

«Девять уж дней, как идёт распря между бессмертными из-за

Мёртвого Гектора и Ахиллеса царя, градоборца».

Наконец, Зевс решает, что Приам должен выкупить тело сына. Этим же утром Фетида говорит сыну волю Зевса:

«Грустный он тяжно стонал. А друзья его милые тут же

В хлопотах возле него суетились, готовили завтрак,

125 Ими заколот лежал тут баран густорунный и крупный».

Тот же 37-й день. День. Вестница Ирида говорит Приаму волю Зевса. Приам с вестником Идеем собираются в лагерь ахейцев.

Тот же 37-й день. Вечер. Ночь.

«Ила могильный курган преогромный проехали старцы.

350 Мулов и резвых коней удержали здесь, чтоб напоить их

В светлой реке. А к земле уже сумрак спускался вечерний».

Приам встречает Гермеса.

«Гонишь куда ты, отец, этих мулов, коней и повозку

В час амброзийный, ночной, когда смертные все спят спокойно?»

Гермес провожает старцев к Ахиллесу. Гермес говорит Приаму:

«Так он с тех пор и лежит возле быстрых судов Ахиллеса,

Перед шатром, невредим. Уж двенадцатый день освещает

Мёртвое тело, но нет даже тления, и не тревожат

415 Быстрые черви его, те, что павших в бою пожирают».

Тот же 37-й день. Та же ночь. Приам говорит, указывая на следующий порядок дней:

«Я бы хотел девять дней в своём доме оплакивать сына;

665 А на десятый предать погребению, тризну устроить;

А на одиннадцатый мы воздвигнем курган над могилой;

А на двенадцатый день станем биться опять, если нужно».

Тот же 37-й день. Та же ночь.

«Боги бессмертные спят. Спят и коннодоспешные мужи

Целую ночь напролёт, усмирённые сном благодатным».

Далее Гермес будит Приама и велит ехать назад в город.

«Но лишь достигли они брода шумной реки светловодной,

Ксанфа пучинного, что был рождён от бессмертного Зевса,

Тут их покинул Гермес, на далёкий Олимп удалившись».

38-й день. Утро. Кассандра заметила их возвращение.

695 «В розовом платье Заря распростёрлась над всею землею.

К городу гнали коней со стенаньем и плачем два старца».

Всеобщий плач по всему Илиону над телом Гектором.

46-й день. В этот день говорится:

«Девять без отдыха дней в город множество леса свозили».

То есть, к 38-му дню включительно прибавляем 9 дней получаем 46-й день.

47-й день. Утро. В этот день происходят следующие события:

785 «И лишь с десятой зарёй, свет несущей, едва воссиявшей,

Вынесли, плача навзрыд, тело Гектора, храброго в битвах;

На погребальный костёр вознесли и огонь запалили».

Костёр горел всю ночь. Далее наступает следующее утро и другие действия.

48-й день. Утро.

«Рано рождённая, вновь свет зажгла розопёрстая Эос.

Люди со скорбью в сердцах окружили костёр погребальный

790 Славного Гектора, и, лишь собрались все (топлы и толпы),

Сруб загасили они, всё багряным вином поливая…»

Тот же 48-й день. День. Троянцы собрали кости Гектора, захоронили. Возвели курган.

Тот же 48-й день. Вечер. Троянцы устроили пир в память о славном Гекторе. Конец поэмы.

Итак, подсчёт дней показывает, что в «Илиаде» Гомера рассказывается не о 51-ти одном, а о 48-ми днях Троянской войны. Конечно, тут многое зависит от того, как считать дни, брать для подсчёта дни включительно, или начинать со следующих дней. Но, в любом случае, повествование не дотягивает до 51-го дня.

Напомню, что это не последние дни войны, это дни, которые можно назвать периодом яркой вспышки на военном поприще главного героя Трои и всей поэмы храброго и справедливого Гектора, а также его ужасной гибели, и дни губительного гнева Ахиллеса.

В заключение можно рассказать ещё об одном варианте подсчёта дней. На сайте Челябинской Государственной Академии Культуры и Искусств мне попался материал: «Мифы о Троянской войне. Анализ поэм Гомера "Илиада"», в котором говорится следующее:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агония и возрождение романтизма
Агония и возрождение романтизма

Романтизм в русской литературе, вопреки тезисам школьной программы, – явление, которое вовсе не исчерпывается художественными опытами начала XIX века. Михаил Вайскопф – израильский славист и автор исследования «Влюбленный демиург», послужившего итоговым стимулом для этой книги, – видит в романтике непреходящую основу русской культуры, ее гибельный и вместе с тем живительный метафизический опыт. Его новая книга охватывает столетний период с конца романтического золотого века в 1840-х до 1940-х годов, когда катастрофы XX века оборвали жизни и литературные судьбы последних русских романтиков в широком диапазоне от Булгакова до Мандельштама. Первая часть работы сфокусирована на анализе литературной ситуации первой половины XIX столетия, вторая посвящена творчеству Афанасия Фета, третья изучает различные модификации романтизма в предсоветские и советские годы, а четвертая предлагает по-новому посмотреть на довоенное творчество Владимира Набокова. Приложением к книге служит «Пропащая грамота» – семь небольших рассказов и стилизаций, написанных автором.

Михаил Яковлевич Вайскопф

Языкознание, иностранные языки