Читаем Количество дней, описанных в «Илиаде» Гомера полностью

Ахиллес бросает на костёр жертвы и предаёт огню.

Тот же 27-й день. Ночь.

«Ветры всю ночь высоко пламя жаркое вихрем крутили,

Шумно дыша на костёр. И всю ночь Ахиллес быстроногий,

Кубком двудонным вино черпал из золотого сосуда,

220 Землю кругом орошал у костра; возливая, молил он

Душу Патрокла ещё хоть на миг показаться короткий».

28-й день. Утро. День.

«В час, когда утро земле возвестить Светоносец выходит,

Следом над морем Заря расстилается в розовом платье,

Сруб погребальный истлел, и багряное пламя потухло».

Затушили костёр, насыпали курган. Ахиллес открыл игры.

Тот же 28-й день. Погребальные игры в честь умершего.

Песнь 24. Выкуп Гектора

Тот же 28-й день. Вечер. Ночь. Кончились игры. Все ужинают. Потом все легли спать. Ахиллесу не спится. Вспоминает Патрокла. Покидает постель и бродит по берегу моря.

29-й день. Утро.

«Берегом моря бродил, тосковал. Там и утро он встретил»

Этим утром Ахиллес начинает таскать тело Гектора вокруг могилы Патрокла. Аполлон, увидев это, возмутился, пожалев тело Гектора. Возник спор богов по этому поводу.

Далее в поэме идут следующие строки:

«Вестница утра, Заря, уж двенадцатый раз поднималась;

Тут среди сонма богов Феб поднялся, сказал он бессмертным…»

То есть, настало ещё одно утро. Но к какому дню относится это утро? Какой цифрой нужно обозначить этот день? Как интерпретировать в 24-й песне поэмы стихи с 12-го по 31-й и далее?

Приведённый выше подсчёт дней показывает, что стихи с 12-го по 30-й включительно относятся к 29-му дню повествования. А вот 31-й стих, в котором говорится про 12-ю зарю, относится уже к другому дню, и число этого дня вызывает вопросы. В 31-м стихе говорится, что заря поднималась уже 12 раз. Приведём весь отрывок из поэмы:

Берегом моря бродил, тосковал. Там и утро он встретил,

Видел, как вышла заря, озарив в пурпур море и берег.

Быстро тогда он запряг в колесницу коней быстролётных,

15 А к колеснице затем привязал и труп Гектора. После

Трижды его протащил он вокруг Менетида могилы.

После ушёл в свой шатёр, успокоившись. Гектора бросил,

Ниц распростёртым в пыли. Только Феб, покровитель, от тела

Мёртвого все отклонял повреждения; так сожалел он

20 Даже о мёртвом о нём. Он укрыл золотою эгидой

Тело героя, чтоб труп, волочась по земле, не терзался.

Так надругался Ахилл над божественным Гектором в гневе.

Жалость бессмертных взяла, на такое глядевших с Олимпа.

Тело похитить велят они аргоубийце Гермесу.

25 Это решение все одобряли, но только не Гера,

Также не царь Посейдон, и не дева Паллада Афина.

Им, как и прежде, была ненавистна священная Троя,

Старец Приам и народ, – за вину Александра, который

Двух оскорбил из богинь, что пришли как-то в дом его сельский;

30 Честь он лишь третьей воздал, одарившей его сладострастьем.

Вестница утра, Заря, уж двенадцатый раз поднималась;

Тут среди сонма богов Феб поднялся, сказал он бессмертным:

«Неблагодарные вы и жестокие, боги! Не вам ли

Гектор быков и козлов беспорочных пожертвовал много?

35 Вы ж и тела его не хотите спасти от бесчестья!

Не позволяете с ним попрощаться супруге и сыну,

Матери, старцу отцу и согражданам! Пусть бы родные

Тело предали огню и простились последнею честью!

Вы ж помогаете лишь Ахиллесу губителю, боги!

40 Мужу, который изгнал справедливость из сердца и в мыслях,

Всякую жалость отверг! Словно лев, он убийств только жаждет.

Лев своей дерзкой душой с дикой силой стремится и ищет,

Лишь бы где стадо найти у людей, и добычу похитить.

Так и Пелид погубил в себе жалость, и стыд потерял он!

Встаёт вопрос: от какого дня нужно отсчитывать 12 дней, указанных в 31 стихе? Те исследователи, которые отсчитывали от 29-го дня включительно, получали в итоге 51 день повествования. Эта цифра традиционна вошла во многие энциклопедии. Чаще всего указывают именно её.

Встречалось мне и другое мнение, по поводу подсчёта дней в данном месте поэмы. Так, один исследователь Гомера написал мне, что считать нужно со следующего дня, то есть, не с 29-го, с 30-го. У него получалось в итоге – 52 дня.

Действительно, из контекста данного места поэмы можно сделать двоякий вывод. Можно начинать отсчёт, включая 29-й день, когда Пелид впервые стал волочить тело Гектора, а можно – не включать этот день, а считать с 30-го дня. Объяснил мне это мой респондент следующим образом. Ахиллес надругался над телом Гектора утром 29-го дня. Тогда же Аполлон пожалел Гектора. Далее говорится в поэме говорится:

«Жалость бессмертных взяла, на такое глядевших с Олимпа».

То есть, боги стали обсуждать, что делать с телом Гектора, чтобы Ахиллес не позорил его. Всё это было в тот же 29-й день поэмы. Потом идёт тот самый 31-й стих и следующий за ним стих про Аполлона:

«Вестница утра, Заря, уж двенадцатый раз поднималась;

Тут среди сонма богов Феб поднялся, сказал он бессмертным…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агония и возрождение романтизма
Агония и возрождение романтизма

Романтизм в русской литературе, вопреки тезисам школьной программы, – явление, которое вовсе не исчерпывается художественными опытами начала XIX века. Михаил Вайскопф – израильский славист и автор исследования «Влюбленный демиург», послужившего итоговым стимулом для этой книги, – видит в романтике непреходящую основу русской культуры, ее гибельный и вместе с тем живительный метафизический опыт. Его новая книга охватывает столетний период с конца романтического золотого века в 1840-х до 1940-х годов, когда катастрофы XX века оборвали жизни и литературные судьбы последних русских романтиков в широком диапазоне от Булгакова до Мандельштама. Первая часть работы сфокусирована на анализе литературной ситуации первой половины XIX столетия, вторая посвящена творчеству Афанасия Фета, третья изучает различные модификации романтизма в предсоветские и советские годы, а четвертая предлагает по-новому посмотреть на довоенное творчество Владимира Набокова. Приложением к книге служит «Пропащая грамота» – семь небольших рассказов и стилизаций, написанных автором.

Михаил Яковлевич Вайскопф

Языкознание, иностранные языки