Читаем Код вечного бытия полностью

Только Бог такой учитель, что всегда перед грандиозным экзаменом дает шанс узнать ответы заранее, т. е. подготовиться. Жаль только, что существует и другой закон, который учит ответственности за свои поступки: из-за нерадивости единиц могут пострадать все.

Судя по всему, спор только что возник и такой горячности от первого же дискусанта никто не ожидал. Поэтому раздались просьбы дать справку о сути разговора.

Некто в кипе быстро заговорил из угла кельи:

– В 1994 году широко известный научный журнал «Статистикал Сайенс» опубликовал результаты очень сложного компьютерного эксперимента, проделанного над текстом книги Бытия (в её ивритской версии). Этот эксперимент был проведён тремя израильскими исследователями, двое из которых были ортодоксальными евреями. Еврейские авторы прошлого, работавшие без помощи современных компьютеров, заметили, что в тексте Священного Писания якобы есть ряд определённых закономерностей. Современные израильские учёные, имеющие доступ к сложнейшей технологии, утверждают, что они отыскали очень много закономерностей в библейском тексте, и, при этом, они абсолютно исключают возможность того, что эти пресловутые «закономерности» – просто чистая случайность.

Этот феномен назвали «системой равноудалённых букв» (в оригинальном еврейском тексте не было пробелов между словами). Израильские исследователи, участвовавшие в данном эксперименте, говорят, что чтение текста книги «Бытия» таким методом привело к открытию нескольких важных закономерностей. Они утверждают, что этот метод выявил имена более тридцати известных еврейских учёных мужей, закодированные в тексте «Бытия» вместе с датами их рождений и смертей. Это открытие было принято некоторыми не только как доказательство в пользу существования Кодов, но и самого Бога. Эти люди решили, что если материал, представленный журналом «Статистикал Сайенс», был «проверен другими учёными», то всё напечатаное в нем – неоспоримая правда. И если наличие кодов невозможно объяснить простой случайностью, значит они были включены в Библию намеренно. По их мнению, маловероятно что подобные коды могли бы быть выдуманы людьми, и следовательно, Создатель Вселенной был автором Священных Писаний, или как минимум, автором Пятикнижия (Торы), поскольку аналогичные эксперименты над другими книгами Библии не привели к подобным результатам.

Представители ортодоксальной еврейской анти-миссионерской организации Айш ХаТора стали включать обсуждение вышеописанных исследований в свои семинары. С помощью «как будто неоспоримых» доказательств они сумели даже убедить некоторых скептически настроенных слушателей в существование библейских Кодов. Исследователи, изначально проводившие эти эксперименты, также заявили, что наличие кодов доказывает, что автором Писаний является Бог. В это же время, авторы нееврейского происхождения тоже стали публиковать книги, которые опирались на результаты экспериментов, проведённых израильскими учёными. Они также пришли к выводу, что вышеописанные коды доказывают существование Высшего Разума (Бога). Один автор даже назвал Коды «Автографом Бога, доказывающим Его существование и истинность, и отметающим любые сомнения».

Джим в свое время участвовал в редакционной дискуссии – стоит ли отдавать целую полосу в газете, под рекламное объявление, провозглашающее эту книгу Майкла Дрознина «Библейские коды» «международным бестселлером». «Все только и говорят о «Библейских кодах», – писали тогда, рекламирующие эту книгу критики. «Три тысячи лет коды Библии были сокрыты от людей. Теперь они открыты компьютером – и могут пролить свет на наше будущее».

Эта книга, выпущенная в 1997 году, была предметом радио– и теле– дискуссий, обсуждалась в наиболее популярных журналах и на интернете. Почему? В глазах многих она соединяет в себе компьютеры, развлечение, тайну и духовность – прямо скажем, интригующее сочетание, а также ссылки на многочисленные сбывшиеся по свежим следам первые раскодированные предсказания, в т. ч. об насильственной смерти премьер-министра Израиля.

Дебаты в печати и в Интернете были сосредоточены на следующих трёх вопросах. Первый: реальны ли Библейские коды? Второй: если они реальны, то что это означает? И третий: был ли первоначальный эксперимент проведён корректно? Другими словами, можно ли доверять результатам первоначального израильского эксперимента?

Вопрос о библейских кодах не вызвал внимания широкого круга людей, пока не была опубликована и разрекламирована книга Дрознина, поскольку именно Дрознин был первым автором, заявившим, что библейские коды содержат предсказания (или предупреждения) о грядущих бедствиях. С этого момента, люди перестали воспринимать изучение кодов как занимательный статистический эксперимент, или как ещё одно сомнительное доказательство существования Бога. Теперь это стало вопросом, касающимся судеб всего человечества, или, как минимум, предметом всеобщего любопытства.

Ремарка ч\б Техно: Документальную информацию «Код Библии расшифрован» смотри в Информации к размышлению № 2.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия