Читаем Код вечного бытия полностью

Возвращаясь к себе Джим почти не испытывал чувства досады, как человек нечаянно заглянувший в чужое письмо. Главной для него была искренность лидеров команды модераторов – они действительно не понимали сами, что происходит… Т. е. сговора сторон на семинаре и вокруг него не было, просто все шло по странному сценарию с явно не человеческой логикой. «Вывернуто пропеллером – одновременно в четырех плоскостях», говорил в таких случаях старый знакомый Джима – пилот винтовых поршневых самолетов. То что сюжет семинара сворачивали пропеллером где то Там – Наверху, Джима мало волновало. «Бог метит – шельму, и – помогает хорошим людям» – таково мерило честности у индейцев племени сиу, и Джиму такой подход очень импонировал с детства.

<p>Так вот ты, однако, откуда пришел – «Код Библии»…</p>

Совсем поздно вечером у Джима в келье состоялась «разборка», но не в смысле – бандюковой «стрелки» с родины Кодова, а – напротив, очень важная для развития науки дискуссия «по гамбургскому счету». Это когда люди общаются о чем-то сложном, сняв докторские мантии и академические береты. Просто беседуют, но люди то – умные, и понимают: кто что смыслит в обсуждаемой Проблеме…

Джим – Так Вы утверждаете, что Нострадамус писал так туманно ещё и потому, что не вполне понимал, о чем именно ему толкуют Голоса?!

Кодов – Да именно Это я и предполагаю, и формулировка, кстати, Ваша: «ещё и потому» – очень точна!

– Но ведь Нострадамус был из энциклопедистов своего времени!

Гарага – Да, Петр, ты был прав! Джим не осознает сам отточенности собственных фраз: «своего времени» и не более того! Если бы энциклопедисту Лавуазье Голос сказал бы: «через сто лет даже бомжи-клошары в Чреве Парижа будут глумиться над твоими наивными потугами превратить «Французскую Академию» в «Небесную канцелярию» путем издания «чайниковых» циркуляров «О запрете камней, падающих с Неба». Он бы просто не понял – как это в Будущем стало возможно то, что в «его время» было воспринято с подобающим пиететом. Ведь тогда все «взяли под козырек» и поклялись на Уставе Академии Наук Франции, что «Камней с неба (т. е. метеоритов) не было! Нет! И – не будет!»…

К. -Да, Рив, тогда ведь мракобесием чистоплюйской науки «того времени» был нанесен непоправимый, всевременной урон Процессу Познания – были выброшены из музейных и университетских запасников все накопленные там метеориты…

Г. -Да, Петр, и стоили бы эти сокровища, по «нынешним временам» чуть меньше сокровищ Форт-Нокса, т. к. метеоритное вещество, на сегодня, – самое дорогое!

К. – Рив! Мы же договорились! Не надо о грустном… Давайте лучше про «наших баранов», в данном случае – про незабвенного Ностра! Я, по-прежнему, убежден ему «Говорилось» про «наше время» много непонятного и он описывал Это не как опытный шифровальщик, но просто – «как Бог на душу положит»… Ведь если бы у Ностра применялся шифр или десятки шифров, его бы давно «раскололи». Вы посмотрите: Код Библии расшифрован Эллией Рипсом и растолкован Мишей Дросниным. «Код Да Винчи» оказался по зубам и для дешифровки и для живописания одному Дену Брауну…

Г. – Не забывай, Петр, Ден ведь заработал на этой мыслительной операции примерно пол процента от процента Форта Нокс!

К. – Ну что, Рив, придется поработать с твоей «дикцией», поскольку ты все время сбиваешься на «грустный лад»! Кушать, что ли хочешь постоянно?

Джим понял, что пора дать знать о своей энциклопедичности тоже:

– Ну что, коллеги, до сих пор все было очень правильно, особенно, про Дена… Но Код Библии расшифровал все таки не математик Рипс из Иерусалима в 1994 году, а раввин Вайсмендель из Праги в 1949 году…

Тут Жизнь напомнила Джиму о справедливости второй части поговорки: «Век живи, век – учись, но всё равно – дураком помрешь». Он-то думал о себе, что хоть что-то знает! Но после нескольких последующих фраз своих собеседников он, как честный человек, должен бы был начать говорить о себе как мудрейший Сократ: «Я знаю, что – ничего не знаю…» А было произнесено следующее:

К. – Так, мил человек, ты опять – за своё «чистоплюйство»! Как говаривал вождь мирового пролетариата В.И.Ленин: «По форме – правильно, а по сути – сплошное издевательство!!!» Давай-ка, договоримся: «не умничать, не высовываться пока все аргументы не будут выложены Большим Пасьянсом на ломберном столе Познания Истины!» Иначе появятся проблемы с дикцией!..

Джим только «восьмым» чувством догадался, что Кодов шифрует за этой самой «дикцией» присловье родителей нерадивым детям на своей далекой Родине: «Не богохульствуй! А то Боженька тебе язык отнимет!» Кодов же продолжал таинственным, приглушенным тоном:

– Ты вот, Джим, напомнил нам про открытие раввина Вайсменделя из Праги 1949 года… А знаешь ли ты, что открыл монах просто Мендель под той же Прагой, но на много лет раньше, в 1856 году?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия