Книга об истине и силе

Так что слаженность движения в мире может быть создана только посредством усилия по созданию равновесия во взаимодействии двух сил дыхания, инь и ян.

То, что не любят больше всего люди, берется в качестве самоназвания правителями больших областей, именно с целью достичь слаженности этих сил в дыхании мира. Правители потому и называют себя сирыми, неприкаянными и одинокими, так как они должны уравновесить собой целые большие сообщества.

Ведь во взаимодействиях предметов бывает так, что убыль оборачивается прибылью, а прибыль наоборот становится на следующем шаге убылью.

То, чем и чему люди могут обучаться, тому и следует обучать их. Не нужно пробовать их научить чему-то другому, и очень важно понимать, что учить их нужно с помощью того, что они действительно воспринимают. Следует избегать способов и средств, которые не воспринимаются. Эти два правила очень важны в обучении.

Нужно следить, чтобы внутри не было очень большой напряженности и негибкости. Когда упорно держишься и хватаешься за какие-то свои предубеждения, не обращая внимания, каким образом их принимает мир, не сможешь дожить до своей смерти, обязательно случится нечто, что сломает тебя раньше отпущенного тебе срока.

Именно такие подходы и должны лежать в основе любого обучения. То есть нужно помнить о последовательности порождения от единицы к множеству. Нужно понимать необходимость достижения слаженности, и учить следует соответствующими действительным обстоятельствам способами.

Тогда обязательно достигнешь успеха в передаче учения.

Перевод

Путь рождает единство. Единство рождает двойственность. Двойственность рождает троичность. Троичность рождает множество предметов.

Множество предметов несут на спине инь, но объемлют спереди ян. Удерживая средину потока дыхания, создают слаженность движений.

Люди больше всего не любят сиротство, вдовство и неприкаянность. Но правители и князья называют себя такими именами.

Так делаютпотому, что убыль может обернуться прибылью. А может и прибыль превратиться в убыток.

То чем люди учатся, тем я их и обучаю.

Сильным хребтом не обрести своей смерти.

Это и есть то, чем порождается мое учение.

Размышления на тему

Все сущее стремится к единству, но пребывает во множественности, каждая мельчайшая единичка бытия хочет достичь этого единства, а все время возвращается в сад ветвящихся тропок. Теряется в этом саду своего сознания, забывая, что единство может жить только на Пути, и движение по Пути создает единство, порождает единство.

Движение по Пути создает единый Путь, который вне этого просто не существует, но как только ты начинаешь движение по Пути, ты теряешь Путь, созидая двойственность. То есть обязательно случается так, что каждый шаг к единству создает множественность через двоичность и троичность.

И любого рода движение, нарушение в сознании единого поля покоя, выделение себя из бесконечно прекрасного хора поющей вселенной в единую личностную единицу, бросает тебя в хоровод множественных игр, где ты пытаешься прилепиться хоть к чему-то, но постоянно прицепляясь к чему-то, что тебя влечет, что тебе нравится, ты теряешь свое единство, опять по нему тоскуешь, а единство твое, так и не став целостностью общего потока, создает в тебе одиночество.

И замкнувшись в своем одиночестве, ты проходишь тропами созидания множественных кругов порождения предметности от двоичности до бесконечности.

Ибо во всем присутствует два полюса, две грани, две стороны одной поверхности. В любой единице бытия, сходится две волны времени, волна прошлого и волна будущего.

И ты обязательно ищешь середину в себе, ибо только в этой середине появляется возможность поддерживать равновесие между двумя борющимися частями единой волны.

Потому, когда тебе приходится справляться с большими полями, следует отделиться от всего остального, нужно занять место посередине, чтобы не прислоняться ни к одной из сущностей, не зависеть от нее. Ибо в противном случае ты попадаешь в хоровод вечного раздробления и разрушения целостности.

Для этого следует в самоназвании обращаться к себе и собой как единице этого мира, ни с кем не связанной, отдельной, одинокой, сирой и неприкаянной. Только в этом случае выстраиваются правильные отношения со всеми остальными. И ты оказываешься в середине и действительно ни от кого не зависишь, но все непроизвольно начинают зависеть от тебя.