Читаем Книга которой нет полностью

Именно от того, что мы занимаемся не тем, для чего родились и получаются все проблемы. Думаете, почему люди, которых сейчас принято называть «офисным планктоном», каждую пятницу бегут в бары и надираются там до поросячьего визга? А вот как раз поэтому. Человек чувствует, что занимается не своим делом. Ему плохо, его душа и сердце просят пощады, но куда уж тут... Всесильные обстоятельства диктуют свои условия. Это проявляется в том, что мы идем на компромиссы. Да, работа мне не по душе, но зато близко от дома. Да, то, чем приходится заниматься – просто отвратительно, зато платят хорошо. Да и график удобный. Знакомые мысли, нет? Не корите себя, если прочли что-то, что можно отнести к вам персонально. Каждый из нас в той или иной степени попадал в эту ловушку. Это гениальная западня. Ее природа удивительна. Оцените насколько виртуозно нас обводят вокруг пальца. Никто и никогда не скажет тебе:

«Ты проживешь серую, никому не нужную жизнь. У тебя из радостей будет только пиво по пятницам и Турция на две недели раз в год. Ты ничего не изобретешь, ничего не сотворишь. Твоим потомкам нечем будет за тебя гордиться»

Неее. Так не скажут. Потому что система ломает человека постепенно. Представьте, каково такое услышать? Так это революция бы началась. Народ восстал бы, сказал, мол не хотим так. Ну вот из за этого и делается все по-другому. Гораздо тоньше. Вы отдаете свои позиции по чуть-чуть, по капле. Почти незаметно, но постоянно – не переставая. В итоге, пока создание занимается поиском лучших компромиссов, подсознание дремлет и не подает никаких знаков, кроме неочевидных. Таких, как нежелание в понедельник утром идти на работу. Но это списывается на лень – у всех же так. Никто не хочет работать-то! Да с чего вы это взяли, что никто? Я в свое время очень сильно удивился, когда узнал, что есть немало людей, которые просто бегут на работу. Нет, это не трудоголики, которым в жизни не надо ничего больше. Это просто те, кто занимается своим делом. Какое у вас хобби? Ну шахматы или вязание? Может быть рыбалка или йога? Наверняка имеется что-то такое, чем вы занимаетесь весьма охотно. Теперь представьте, что вам за эту вашу деятельность начали платить. И платить хорошо. Ощутите эти эмоции. Вы делаете то, что любите и это достойно оплачивается. Такая ситуация – одна из тех, при которых люди говорят, что они счастливы. А теперь перестаньте мечтать и откройте глаза. Осознайте, что такие люди есть. Они может быть не кичатся этим, но это сути не меняет. Работа может и должна приносить удовольствие. В чем общая черта всех таких персон? Правильно, у них соответствующим образом настроена Призма.

Но многие продолжают «прогибаться», считая, что жизнь – это нечто такое, что как бы «случается» с человеком. И бороться за поиски своей особой Дороги нет смысла (и желания). Бытует миф, что создать себя, свою жизнь и свои правила – сложно. На самом деле это только так кажется. Большинство даже не пробует что-то поменять. А как можно знать, что за дверью, если ее даже не пытаешься открыть?

Наше постоянное согласие уже никем не ценится. Мы согласны с обстоятельствами, мы согласны «отрабатывать» повинности, мы согласны пропускать по жизни вперед других. Согласны, согласны, согласны. Всем и всегда мы говорим – да! Но какая цена у нашего «да», если никто никогда не слышал нашего «нет»? Невелика цена, вот что я скажу. Хорошая новость в том, что противоядие существует. Оно заключается в нашем желании вернуть себе контроль над собственной жизнью. Контроль, который утрачен.

Подойдите к любому человеку и спросите его — «Какая твоя главная цель в жизни?» Вы будете удивлены, но многие (очень многие) затруднятся ответить. Это поразительно. Мы готовы бежать за автобусом, чтобы сэкономить несколько минут, а что делать с жизнью в целом, знать не хотим. Но страшно другое…

Самый ужас в том, что люди в большинстве своем в принципе никогда не задумываются ДЛЯ ЧЕГО они живут. А зачем? Есть же распорядок — сначала в школу, потом в ВУЗ, затем на работу и в конце — на пенсию. Только вот это все — для чего?

Теперь снова посмотрите на тех, кто чего-то достиг в жизни. Не обязательно вспоминать положительных персонажей, правило работает и по отношению к антигероям. Всех их объединяет одно — каждый знал чего хочет от жизни. Причем, знал конкретно, а не абстрактно (хочу быть счастливым, здоровым, богатым, красивым).

Четкое осознание цели — половина успеха.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия

Все жанры