Книга Иисуса Навина

Подобно Моисею, Иисус Навин перед смертью собирает народ и дает ему последние наставления. Приводя на память то, что в победных войнах по захвату обетованной земли пред Израилем никто не устоял до сего дня (23:9), Иисус указывает на причину такого успеха – Господь, Бог ваш, Сам сражается за вас (23:10). Несмотря на то, что все еще остаются неистребленными народы, чьи земли были уже распределены (23:4), несмотря на то, что эти народы продолжают жить среди Израиля (23:12), если народ после смерти Моисея будет продолжать во всей точности… хранить и исполнять все написанное в книге закона Моисеева (23:6), если не будет сообщаться с хананеями и служить хананейским богам (23:7), если будут прилепляться к Господу (23:8) – Господь Сам прогонит оставшихся хананеев и истребит их (23:5). Дальнейший успех в овладении землей зависит от верности Израиля Моисееву завету. Нарушение этого завета повлечет за собой гнев Господень и наказание: Если вы преступите завет Господа, Бога вашего, который он поставил с вами, и пойдете и будете служить другим богам и поклоняться им: то возгорится на вас гнев Господень, и скоро сгибнете с этой доброй земли, которую дал вам Господь (23:16).

Нельзя не заметить параллелизм последних глав книги Иисуса Навина с последними главами Второзакония. Предсмертные увещания и угрозы Иисуса Навина повторяют слова его великого предшественника Моисея (ср.: Втор. 28). Моисей перед смертью призывает свой народ хранить верность завету с Господом (Втор. 29–30), также поступает и Иисус. Даже напоминанием о своем преклонном возрасте: я состарился, вошел в лета (23:2) Иисус повторяет своего учителя (ср.: Втор. 31:2).

Сикре считает, что эти заключительные главы могут быть для читателя неожиданными: народ и его начальники – те же самые люди, что перешли посуху Иордан, те же, перед кем пали стены Иерихона, те же, кто стоял между Гевалом и Гаризимом – представляются здесь народом с очень странной верой, верой, более склонной к идолопоклонству, нежели к поклонению Яхве[550]. Иисус Навин предостерегает от идолопоклонства тех, чья верность Яхве была проверена долгими годами тяжелых испытаний, тех, чья вера в живого Бога сотворила столько чудес! Однако в общебиблейском контексте такие предостережения не кажутся неожиданными: о том же самом, и еще строже, предупреждает свой народ Моисей перед своей смертью. Да и вся история странствований Израиля по пустыне – разве не история его взлетов и падений, его колебаний между Яхве и золотым тельцом? Окончательно народ отвратится от идолопоклонства только в вавилонском плену, только пережив долгие десятилетия плена, будет иметь в себе мощное противоядие против идолопоклонства.

Не менее удивительными, даже для современников, были метаморфозы, часто происходившие с верующим человеком в годы революций. Во Франции в XVIII в. многие священники становились яростными атеистами. В России истово молившийся Богу до революции крестьянин и пролетарий после революции так же истово разрушал храмы, рубил иконы, сжигал Библию. Бог, давший человеку свободу, не препятствует ему на собственном опыте почувствовать трагедию богоотступничества, гибельность идолопоклонства и атеизма. «О чем Иисус говорил народу, когда вводил их во владение обетованною землею, о том же самом Писание и поныне говорит, конечно, и к нам. Место это гласит так: Итак, бойтесь Господа и служите Ему в прямоте и правде (ср.: Нав. 24:14)», – комментирует Ориген предсмертные слова Иисуса Навина[551].

Предсмертное завещание Иисуса Навина представляет собой экскурс к событиям, совершившимся со времени Авраама. Согласно Иосифу Флавию[552], именно Авраам первым восстал против многобожия. То, что потомки Авраама овладели Ханааном, является исполнением обетования, данного Аврааму Богом (Быт. 15:18) в награду за его веру. Народ всегда должен помнить об этом, быть верным Богу как Авраам, отвергнуть ханаанских богов, как Авраам когда-то отверг богов халдейских. Если же народ не сохранит веру Авраамову, то он окажется недостойным земли, обещанной Аврааму именно за его веру, и тогда – сгибнет с этой доброй земли (23:16), Господь наведет на него зло и истребит их (24:20).