Читаем Книга 22. Язык духовных миров (старое издание) полностью

Что значит раскрытие глаз? Человек начинает видеть, понимать, ощущать себя, постигает свой корень, свою суть. Это то, что мы в конце концов постигаем. А сейчас ты совершенно себя не знаешь. Мы видим младенца, который только что родился. Он двигает ручками, ножками, что он знает о себе? Можно даже сказать, что он вообще не находится в сознании. Затем, постепенно начинает познавать окружающий мир, себя.

Мы еще духовно не родились! У нас нет ни одного сознательного духовного движения. Именно те высокие души, достигшие исправлений, именно они знают как необходимо себя вести. Когда дают человеку сверху предназначение, миссию, дают ему все необходимое.

Высокие души облачаются именно в йехудим? Может ли йехуди в следующем кругообороте родиться не евреем?

Вид души определяет то, кем человек рождается: в какой семье, в каком обществе, к какому народу будет принадлежать. Душа определяет все облачения, которые она примет на себя. Если душа относится к части «йехуди» в Первом Человеке, значит облачается в йехуди, если к части «народы мира», значит облачается в нееврея. Все зависит от внутренней части — «пнимиют».

Есть душа, которая называется, например, «Максим», часть кли Первого Человека, потерявшего экран, т.е. связь с другими частицами и находящегося в самом испорченном состоянии. Постепенно, ты приобретаешь экран посредством усилий на все свое кли и в соответствии с этим наполняешься светом, чтобы быть связанным со всеми келим Первого Человека, «как одно тело и одна душа». Тогда ты получаешь свой личный свет, относящийся к твоей душе, как внутренний свет и добавку от всех тех душ Первого Человека с которыми ты объединился.

Внутренний свет ограничен этими келим?

Этот внутренний свет пока не ограничен. Если ты себя исправляешь, ты получаешь внутренний и окружающий свет. Внутренний свет в точности соответствует твоему кли, — насколько ты соединился с другими келим, насколько ты можешь отказаться от своих желаний ради того, чтобы быть прилепленным к ним ради отдачи.

Когда ты исправляешь свою связь с ними независимо от того, в каком состоянии они сейчас находятся — это твое исправление — и это называется, что ты достиг личного Конца исправления. Естественно, это еще не весь свет, который ты получишь впоследствии: есть еще ступень — Общий Конец исправления — и такие ступени, о которых мы ничего не знаем.

Допустим, существует только один человек, который выполняет духовную работу, но он связан с другими, которые ему помогают или мешают, или все работают как одно тело, одна душа, — есть разница? Каждый получает обогащение от других. 

В чем заключается работа нашей группы в общей массе душ? Если мы знаем, что цель — это объединение в общую душу, то мы должны объединиться вначале в одну душу в группе?

Ты говоришь об искусственных вещах. Мы работаем над единой задачей, и от нас не зависит, что получится. Бааль аСулам пишет в статьях, что необходимо быть как одно тело, одна душа, но это исправление, которое придет сверху в результате наших усилий. Ты не можешь дать указ через месяц объединиться на 20%.

Что значит объединение? Человек должен прилагать усилия, сверху придут исправления, и человек увидит, к чему он пришел. Пока ты не находишься в каком-то состоянии, ты не можешь о нем ничего сказать. Но в любом случае — это единение. 

Где находятся души, которые спускаются облачиться в тела?

Правильнее спросить: В каком состоянии они находятся? Слово «где» к душе не относится, в духовном нет «места». Они находятся в особой связи с желаниями, называемыми «животное тело», — именно желания, не тело. Наше тело — это еще одно дополнительное облачение, ты можешь поменять различные органы, в том числе и сердце, но твои свойства не изменятся. Ты видишь, сколько облачений?

Я наслаждаюсь 620 раз помноженных на 600.000 келим.

Ты, говоря о кли, представляешь его в виде стакана, а кли — это намерение. Если у меня есть желание получить килограмм хлеба, то я могу для себя получить только килограмм хлеба и все. Если я к этому килограмму хлеба присоединяю отношение к Творцу, то я отдаю Ему не килограмм хлеба, я даю Ему 100% наслаждения, которое я получаю от Него — это во много раз больше, чем то наслаждение, которое я принимаю внутрь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука