Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

28а. БИБЛИЯ. Эталию-узурпаторшу, а в ином произношении — Гофолию (см. синодальный перевод) — сменяет царь Иоас иудейский (4 Царств 11:20–21). Он правил 40 лет (4 Царств 12:1). Библия весьма благожелательно относится к Иоасу: «Делал Иоас угодное в очах Господних» (4 Царств 12:2). Как мы уже знаем, следует ожидать, что его византийский двойник будет ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАТЬ МОНОФИЗИТАМ.

• 28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императора Фоку-узурпатора сменяет император Гераклий. Он правил 31 год: якобы 610–641 годы н. э. «Не сумев подавить силой сепаратистское движение в восточных провинциях, связанное с монофизитством, византийское правительство принуждено было перед лицом арабской опасности ИСКАТЬ ПУТЕЙ ПРИМИРЕНИЯ С МОНОФИЗИТАМИ» [323], с. 369. Наше предсказание оправдалось.

Озия и Феодосий II + Маркиан

29а. БИБЛИЯ. Пропуская четырех вставленных библейских царей, переходим сразу к Озии = Азарии (4 Царств 15:1). См. рис. 2.95. Имя Озии переводится как Сила или Крепость Бога. Озия = Азария возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ: «Шестнадцати лет был он, когда воцарился» (4 Царств 15:2). Озия тождественен царю Азарии, см. кн. 4 Царств, 2 Паралипоменон 26:3 и [544], т. 7.

Рис. 2.95. Иудейские цари: Озия, Йотам, Ахаз, Езекия, Манассия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LV

• 29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императоры Феодосий II + Маркиан. Ввиду кратковременности правления Маркиана = Марциана, основным источником здесь является «биография» Феодосия II Младшего. Он тоже возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ [579], с. 480.

30а. БИБЛИЯ. Царь Озия правил 52 года (4 Царств 15:2) и (2 Паралипоменон 26:3).

30b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий: якобы 408–450 годы, и Маркиан: якобы 450–457 годы. То есть они правили в сумме 49 лет [767], т. 2, с. 793. Мы видим хорошее согласование с длительностью правления Озии.

31а. БИБЛИЯ. Об Озии = Азарии рассказывается очень скупо. Однако сообщается важная деталь: «И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными… и укрепил их… И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтоб они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней» (2 Паралипоменон 26:9, 26:15).

31b. О правлении Феодосия II Младшего тоже известно мало. В тоже время отмечается, что он «приказал выстроить мощный пояс укреплений, который в течение стольких веков защищал Константинополь» [247], с. 24. И снова мы видим наложение библейского Иерусалима на Константинополь. При этом библейская Иудея и фантомная Восточная Третья Римская империя оказываются двойниками.

32а. БИБЛИЯ. «И построил (Озия — А.Ф.) башни в пустыне» (2 Паралипоменон 26:10).

• 32b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий II приказал возвести долговременные укрепления также и на границах империи [247].

33а. БИБЛИЯ. В последние месяцы своей жизни Озия принял участие в каком-то яростном церковном споре, причем, оскорбил при этом Бога, за что тот наслал на него проказу: «И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня» (2 Паралипоменон 26:21). Можно понять так, что был проклят «за превышение полномочий».

• 33b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В последний год жизни Феодосия II произошло крупное религиозное событие: созыв якобы в 449 году н. э. Эфесского собора, получившего название «РАЗБОЙНИЧЕГО» [323]. «Борьба церковных группировок стала важнейшей проблемой внутренней политики правительства, заслонив собой все остальные вопросы и до крайности обострив положение в городах» [323], с. 195. Феодосий II играл на соборе главную роль, осудив на изгнание Флавиана — одного из ведущих оппонентов. В следующем же году Феодосий неожиданно умер в результате несчастного случая на охоте [323], с. 195.

Концом периода библейского Озии является византийский Маркиан, якобы 450–457 годы н. э. Факты его «биографии» дополняют библейское описание конца эпохи Озии. Религиозная смута якобы 499–450 годов н. э., начавшись еще при Феодосии II, продолжилась и при Маркиане. «Весь Восток пришел в брожение, и только военная сила заставляла местное население признавать официальную церковную иерархию» [323], с. 200–201. Основную роль в противоправительственной борьбе играли МОНОФИЗИТЫ, с которыми Маркиан расправлялся жестоко. Вероятно, именно поэтому Библия с удовлетворением отмечает: «Поразил его (Озию — А.Ф.) Господь (проказою — А.Ф.)» (2 Паралипоменон 26:20). «Ибо ты (Озия — А.Ф.) поступил беззаконно» (2 Паралипоменон 26:18). Возможно, автор богославской хроники был МОНОФИЗИТОМ.