Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

Скандал вряд ли имел себе равных в то время. По всей Европе его называли величайшей аферой XX века. Специалисты, ученые, реставраторы, сотрудники ведомства по охране памятников старины, НЕ ХОТЕЛИ ВЕРИТЬ МАЛЬСКАТУ, говоря, что он страдает манией величия. Только через длительное время Мальскату удалось добиться назначения специальной комиссии экспертов во главе с крупным знатоком — доктором Грундманом. Скандал начал разрастаться. Оказалось, что комиссия обнаружила и другие шедевры реставрационной деятельности фирмы Фея. В частности, вскрылась полная подложность «реставрированных» росписей капеллы госпиталя св. Духа и церкви св. Катерины в Любеке. Работы вели все те же Фей и Мальскат. Между прочим, оказалось, что Мальскат даже не сбивал старую штукатурку. Он писал прямо по ней, не утруждая себя излишней работой. Действительно древняя живопись XIII века — а точнее, ее жалкие остатки — были обнаружены лишь после того, как комиссия очистила древние стены церквей. За 500 лет от старой живописи практически ничего не осталось. «Этот слой был покрыт темно-серым фоном с какими-то маленькими цветными пятнышками» [481], с. 95.

В [481] перечислены методы, которыми пользуются для выяснения подлинности произведений искусства. Методы, возможно, что-то дают для живописи, но практически ничего не дают для скульптур. Кроме того, в значительной степени они покоятся на субъективизме экспертов. Поэтому начинают туманно рассуждать о каком-то таинственном чувстве подлинности, которым обладают крупные эксперты. Многозначительно пишут, например, так. «Какое-то особое чувство подсказывает, что перед вами безусловный подлинник, или же предостерегает (внутренний голос? — А.Ф.): „Берегись, тут что-то нечисто!“… Это особое чувство эксперта зиждется не столько на моментах подсознательных, сколько на тренированной памяти, большом запасе знаний и высоком культурном уровне. Безусловно, доверяться этому инстинкту нельзя…» [481], с. 105–106.

Конечно, накопленный опыт играет большую роль в экспертизе. Но в перечисленных случаях он, — как и вообще все воспитание и образование современных экспертов, — к сожалению, часто опирается на скалигеровскую хронологию, то есть на искаженный фундамент.

Особое внимание привлекают к себе фальсификации мощей и священных предметов. Этот вопрос сегодня особенно запутан и затуманен скалигеровской историей. С одной стороны, среди многочисленных христианских святынь есть, по-видимому, подлинники, счастливо уцелевшие до нашего времени. Такова, например, по нашему мнению, Туринская Плащаница, об истории которой мы рассказываем в книге «Царь Славян».

С другой стороны, в XVII–XIX веках из-за конкуренции различных церковных течений многие священные предметы могли подделываться и лукаво объявляться оригиналами. Через некоторое время уже трудно было разобрать — на чьей стороне правда.

Наконец, надо думать, подделки изготовляли также для преднамеренного искажения подлинной истории — для забывания подлинных святынь и введения в оборот ложных.

Кроме того, в XVII веке, при распаде Великой = «Монгольской» Империи правители новообразовавшихся государств могли специально поощрять изготовление «местных дубликатов» основных уникальных христианских святынь. Дабы создать именно у себя, на своей территории, новые религиозные центры.

В 1821–1822 годах французский историк Колен де Планси издал трехтомный труд «Словарь критики религий». Список подделок, собранных в этом известном труде, — во всяком случае, список тех объектов, которые по тем или иным соображениям счел подлогами сам Колен де Планси, — потрясает. Например, весьма запутанной является история останков Иоанна Крестителя и предметов, так или иначе, с ним связанных. Меч, которым отрублена его голова, находится в кафедральном соборе г. Авиньона (Франция). Коврик, подстеленный под голову Иоанна в момент казни — в Аахенском соборе. Камень, на который был постелен коврик — в венецианском соборе св. Марка. Блюдо, на котором Саломее поднесли голову Иоанна — в церкви св. Лаврентия в Генуе. Кроме сандалий Иоанна, показывают пещеру, где он скрывался, и камень, на котором он спал и оставил отпечаток своего тела. По легендам, император Юлиан приказал разрыть могилу Иоанна, перемешать его останки с костями разных животных и сжечь. Эта версия открыла безграничные возможности для демонстрации пепла Иоанна. Килограммы (!) пепла хранятся в церквах Рима, Генуи, Вьенне, Ардре, Дуе, Пюи ан-Веле и др. Наибольший интерес представляет, конечно, голова Предтечи.