Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

• • 58с. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. По-видимому, здесь описан знаменитый султан Турции-Атамании Сулейман Кануни (Законодатель), 1520–1566 годы [85], т. 41, с. 261. Правил 46 лет.

59а. БИБЛИЯ. Манассия — один из самых известных библейских царей. Многократно упоминается в Библии. И, тем не менее, его фактическая «биография» изложена в Библии подчеркнуто кратко, несмотря на такое длинное правление и на столь заметную роль этого царя.

• 59b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан — один из крупнейших византийских и римских императоров. «С 518 г. он фактически правил от имени Юстина… Юстиниан в течение почти полувека управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в эпохе» [247], с. 29–30. Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: правосудный, законный, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ, латинское Justus [654], с. 350. Император Юстиниан действительно является крупнейшим законодателем в истории. «С именем византийского императора Юстиниана… связана знаменитая кодификация римского права, получившая в Западной Европе… название… „Свод гражданского права“» [246], с. 5.

• • 59с. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Прозвище султана Сулеймана — Кануни, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ [85], т. 41, с. 261. В Западной Европе он известен как Сулейман ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ [85], т. 41, с. 262. Прозвищ е «Великолепный» в латинском произношении — Magnificent сходно с библейским именем Манассия («Высший»).

«В его (Сулеймана — А.Ф.) правление Турция достигла наибольшего военного могущества» [85], т. 41, с. 261. Тем не менее, в мусульманских (турецких) источниках имя Сулеймана часто обходится странным молчанием. Вот, например, характерный штрих. В подробном описании достопримечательностей султанского дворца в Стамбуле [1206], изданном для туристов в 1995 году, среди множества прекрасных фотографий, на страницах 26–27 приведен ряд крупных портретов избранных турецких султанов, начиная с Мехмета II (1444–1481) и кончая Мустафой IV (1807–1808). Всего — восемь султанов. Но для Сулеймана Великолепного в этом «парадном» ряду МЕСТА НЕ НАШЛОСЬ (?!).

60а. БИБЛИЯ. Библия относится к Манассии очень отрицательно, проклиная его почти в каждом стихе (4 Царств 21). Все эти проклятия вызваны его неправильной — с точки зрения библейского автора — религиозной политикой. В частности: «И делал он неугодное в очах Господних… И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия… и поклонялся всему воинству небесному (христианским святым? — А.Ф.)… И совратил их (жителей Иерусалима — А.Ф.) Манассия… и ввел Иуду в грех идолами своими» (4 Царств 21:2–3, 21:9, 21:11).

• 60b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как и следовало ожидать, Юстиниан I преследовал монофизитов. Историки сообщают: «Несториане и монофизиты были причислены к еретикам… Монофизитам было запрещено отправление культа, их храмы были закрыты. Монофизиты подвергались ущемлению в своих гражданских правах… Жены монофизитов были лишены права на приданое» [323], с. 279. Борьба с монофизитами «превратилась для византийского правительства в самую сложную проблему церковной политики» [323], с. 280.

• • 60с. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Согласно нашим результатам, именно при Сулеймане Великолепном построен стоящий и по сей день огромный храм Св. Софии в Стамбуле. Строительство такого храма было резким поворотом от ортодоксального христианства к мусульманству. Отметим, что сегодня по внешней архитектуре храм св. Софии почти не отличается от других грандиозных храмов-мечетей Стамбула (вероятно, еще более поздних). Однако по его внутреннему убранству и мозаикам, очевидно, что первоначально он строился как православный храм. В нем нет никаких следов иконоборчества, которое господствует в убранстве мусульманских мечетей, по крайней мере, с XVII века. И, между прочим, — также и в убранстве собора Василия Блаженного в Москве. Который расписан тоже в чисто иконоборческом духе, что, по-видимому, связано с тем, что он строился уже в эпоху Есфири-Собакиной. См. книгу «Библейская Русь».

Библейский автор в эту эпоху — мусульманин, чем, вероятно, и вызвано его отрицательное отношение к религиозной политике Сулеймана — Манассии. Упоминание об ИДОЛАХ в Библии часто означает, что речь на самом деле идет о средневековых спорах между иконопочитателями (православными) и иконоборцами, к числу которых относились и мусульмане. Иконоборцы называли иконы «идолами». Авторы исторических книг Библии почти всегда настроены иконоборчески.

61а. БИБЛИЯ. Манассия построил много новых жертвенников, то есть храмов, с точки зрения монофизитов (4 Царств 21:3–5,21:7).

• 61b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I возвел в Константинополе много храмов, в частности, — известный храм Софии [323].

• • 61с. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Скорее всего, именно султан Сулейман Великолепный Законодатель построил храм Святой Софии в Константинополе.